万年长
Wan Nian Chang
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太平兴国二年（977）八月，太宗遂诏怀州直隶京师。于是虢州刺史许昌裔奏告保平军节度使过失，太宗诏左拾遗李瀚前往巡视。李瀚极言藩镇之弊，太宗采纳其建议，诏诸州直属京师。自此天下藩镇不再领支郡。
三年编辑 播报
吴越归地
运城太平兴国寺塔
运城太平兴国寺塔
赵匡胤在位时，吴越王钱俶即以臣相事，岁岁朝贡，使节不绝于途。讨伐南唐时，曾奉诏出兵，鼎力相助。平南唐后，曾到开封居住两月之久。临行时，赵匡胤将一黄包袱赐之，并嘱咐：”途中方可密视。”及开视，尽说臣僚奏请拘留钱俶的奏章。钱俶感动万分。
太平兴国三年（978）三月，钱俶再次来朝，尽输府库所藏珍宝，以悦太宗。四月，割据漳州和泉州的陈洪进主动纳土，钱俶感到时局对己不利。五月，钱俶上表献出所掌甲兵。继又上表要求罢去所封吴越国王之称及解天下兵马大元帅之职，请求回归吴越，太宗不许。其从臣崔仁冀明白太宗的意图，劝钱似说：”朝廷之意甚明，大王如不速纳土，恐祸将至矣！”钱俶说：”其他条件均可答应，唯纳土一事不可行。”仁冀又厉声说：”今已在他人手掌中，且去国千里，除非你有翅膀才能飞去！”钱俶无计可施，只好上表献其所辖十三州之地。太宗仍将钱俶留居开封，封为淮海国王。
四年编辑 播报
翦灭北汉
北汉刘氏割据政权依附于辽朝，长期与中原诸政权分廷抗礼。宋太祖时，曾两次兵临太原城下，由于契丹以兵相助，宋师均无功而还。北汉有恃无恐，时常侵犯边境州军。
太平兴国四年 （979）正月，宋太宗遣潘美等分路出兵，围攻太原。其后，太宗又亲赴前线督师。三月，云州观察使郭进破北汉西龙门砦，擒获甚众，既而又大破契丹援兵于太原石岭关甫。宋军连克盂县、隆州、岚州，太原城被围得水泄不通，诸军轮番进攻，矢石如雨。太宗亲临太原城下，诏谕北汉主刘继元降，不果，于是命宋军发机石攻城。五月，破太原西南羊马城，获其宣徽使范超、北汉郭万超率师降宋。宋太宗又移师城南，继续攻城。北汉外绝援军，内乏粮草，军心动摇。刘继元欲战无力，只好出降，北汉遂平。宋朝得其十州四十县。
宋置签署枢密院事
太平兴国四年（979）正月，太宗诏以枢密直学士石熙载为签署枢密院事。自习匕宋朝始置签署枢密院事。签署枢密院事为枢密院副长官，官资深者称枢密副使，或同知枢密院事，官资浅者则称此名。
白马岭之战
太平兴国四年（979）初，宋师伐北汉，北汉主刘继元向辽救援，辽景宗命宰相耶律沙为都统，冀王塔尔为监军率军赴援。三丹，辽军到达白马岭，前面为一条大涧，郭进率宋军驻扎在对岸。耶律沙等将领认为应等待后军，再与宋军决战，而塔尔认为应率先锋一鼓作气急击宋军，耶律沙力谏不听，塔尔率军渡涧攻宋军，辽军刚渡一半，郭进率骑奋击，大败辽军。塔尔、华格、令衮图敏、洋衮唐古等将阵亡，耶律沙等被宋军包围，适逢耶律色珍率救兵至，才击退宋军。
宋焚太原城
太平兴国四年（979）五月，刘继元奉表纳款，宋军占领太原。太宗遂诏命毁太原旧城，改为平晋县，以榆次县为并州。将僧人、道士及豪民迁于西京，一般百姓迁居新并州，派兵纵火焚烧太原庐舍，有许多老弱病残者来不及转移，被大火吞没。
满城之战
太平兴国四年（979），高梁河之战宋军失败之后，辽燕王韩匡嗣与耶律沙、耶律休哥统兵攻宋，与宋将赵延进、李继隆等军战于满城（今河北满城西）。赵延进、李继隆劝说崔翰等改变宋太宗预授之阵图，大败辽军。韩匡嗣只身逃窜，惟耶律休哥全军退走。
得胜口之战
太平兴国四年（979）六月，宋平定北汉后，趁势伐辽，志在奇取幽蓟，宋军势如破竹，辽东易州刺史刘禹献城出城，傅潜、孔守正在沙河大败耶律希达、涿州判官刘原德献城出降。辽南院大王耶律色珍认为宋军士气高涨，锐不可当，应为智退宋军，因耶律希达迎战失败，为宋军所轻，遂用耶律希达的青旗，屯驻胜金口诱惑宋军。太宗率兵进攻胜金口，士气倍增，斩首千余级。耶律色珍率军从后袭击宋军，宋军失利，开始后撤。
殡葬离不开环境，环境是殡葬的依托的基础。无论任何一种殡葬形式，都要在特定的环境中进行。殡葬离不开环境，但殡葬的任一种形式都在不同程度的污染环境。遗体是一种特殊的有毒有害的固体废弃物。每具遗体既是一座小型的化学毒品库，又是一个病菌病毒库。无论怎样处理，都不同程度地污染着各主要环境要素。
对土壤环境的污染。土葬是任尸体自然腐败的过程，有害化学物质会直接污染土壤。火葬是将尸体高温焚化的过程，形成的骨灰也间接地污染着土壤。其它殡葬方法也不例外，尸体的固体残留物都会进入土地。殡葬对土壤环境的污染是非常普遍的。而且作用时间也很长。
对大气环境的污染。尸体的腐烂或火化过程都将产生多种有害气体。如~H2S、NH3、S02、CO、NOX、烟尘和众多的有机气态污染物质。这些气体排人大气，会造成大气污染，危害着人类的身心健康。
对水体环境的污染。水葬是将尸体置于水中，任其腐败的过程，会严重污染江、河、湖、海这些地表水源。而土葬能污染地下水，甚至火葬过程中产生的骨灰也能被雨水淋出重金属类化合物，污染着地表和地下水体。这一点应该引起我们的注意，如任其自然，最终将污染我们宝贵的饮用水源。
对声学环境的污染。火化机械都存在着不同程度的噪声污染。殡仪车辆存在着交通噪声污染，甚至一些陈规陋习(如燃放爆竹、哭丧等)也能使正常的声学环境遭到破坏。
对生物环境的污染。尸体在存放、运输时，尤其是土葬等自然腐败的情况下，会逸放出病菌和病毒，产生生物污染，传播疾病甚至发生瘟疫。历史上一次次大的瘟疫迅速蔓延很多都是尸体对生物环境污染的结果。现代特大自然灾害后也出现过不同程度的尸体生物污染事件。所以在地震、大水过后，灾区都要将遗体妥善处理，捎灭带菌的蚊蝇、老鼠等等。
另外，焚烧纸钱和迷信随葬品等活动也能产生大气污染，并伴有火灾隐患。每年的清明节，各级民政部门都要对此严管严罚，推行文明祭悼，保护好我们赖以生存的自然环境。
自然环境中的自然资源有史以来就遭到人类殡葬活动的破坏。有些自然环境被破坏后是不能或很难再生的。这是吃祖宗饭、造子孙孽的行径，是非常无知愚昧之举。
我国年死亡人口800万，据2000年《中国民政统计年鉴》统计，全国年火化遗体仅为336万具，绝大部分都采取土葬和火化后葬灰的具体葬式进行遗体的处理，每年不得不破坏大量的土地资源，近几年，私建滥建公墓现象非常普遍，使原本紧张的土地问题又雪上加霜。
土葬和火化后的复葬需要棺木，有些地区火化时也用棺木，全国每年浪费掉至少二、三百万立方米的木材，这将毁掉多少公顷的森林。
殡葬不但破坏森林环境，还破坏草地等植被环境及石油矿产等资源。这一切不能不唤醒我们的环境意识，去努力寻求更科学、更健康的殡葬方式，保护自然环境，维护生态平衡。
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