万年长
Wan Nian Chang
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四川省渠县殡仪公司/豆腐饭/谢礼/超度风水诵经-渠县操办殡葬白事服务流程
五代时期（907-960），前蜀（907-925）分渠州置潾州，大竹县划归渠州。后唐有蜀9年（925-933），建置仍旧。天成年间（926-930），流江人徐承谅任“静边军节度使”，渠州曾为节度使驻地。后蜀渠州领流江、大竹、潾山、潾水、渠江等5县。
北宋政区以道改路，实行路州县三级制。渠州初隶西川路，后属川峡路。渠州领流江、邻山、邻水3县。南宋末，渠州徙治流江县东北40千米之礼义山逾20年（1255-1275）。
蒙古在中统元年（1260）即置渠州路军民总管府，至元十一年（1274）改置渠州“安抚司”。至元二十年（1283）还治旧城，罢安抚司改置渠州，隶四川行中书省顺庆路。渠州领流江、大竹（1283年徙今治）2县。
元末，明玉珍率军入川，至正二十二年（1362）在重庆建大夏政权，渠州及属县皆归附。
从南梁至明初854年（522-1375）中，流江建郡为地方二级政区25年（559-583），在县治设州839年（537-1375）。
明洪武九年（1376）撤渠州，改流江县置渠县，隶四川承宣布政使司顺庆府广安州，治地仍为流江故城（今渠江镇）。崇祯末，张献忠农民义军三破渠城。崇祯十七年（1644）冬，渠县为张献忠大西政权统辖。大西大顺三年（1646）张献忠战死，南明永历政权联合义军反击清军。顺治五年（1648），义军首领杨秉胤率数万之师与县令吴雯龙固守礼义城。郭荣贵纠集“宗族乡里”数千人驻大斌山对抗义军，于顺治六年“间走清大营请兵，输饷千石，愿为前驱”，引导清军击败义军，渠县“始入（清朝）版图”。
康熙十二年（1673），渠县为吴三桂叛军占领，康熙十九年（1680）重归清朝。
太平兴国五年(980年)全国有6418500户、约达3210万人 ，若加上未列入主客户统计范围的户数则该年有687万户、近3710万人;至大观四年(1110年)全国有20882258户、46734784口 ，经学者考证宋代户口只统计承担赋役的成年男丁，故认为实际人口达11275万，并提出北宋人口峰值出现在靖康之乱前夕的宣和六年(1124年)，全国有2340万户、1亿2600万人。
宋金之际因战乱人口大量锐减，靖康之乱前的宣和六年(1124年)南方约有1360万户，到绍兴五年(1135年)南宋境内约有1086万户、5650万人，自平定民乱和绍兴和议后南方人口逐步恢复，至绍兴三十二年(1162年)南宋约有1240万户、6450万人;南宋中后期因"人稠地狭"人口增长缓慢 ，至嘉定十六年(1223年)达到户口峰值，官方统计有12670801户、28320085口 ，学者考虑到隐户问题认为该年应有1550万户、8060万人 。
5—6世纪时，佛教传入扶南（早期柬埔寨），当时大小乘兼传。6世纪扶南改称为真腊，宗教信仰为大小乘佛教和印度教同时存在，这明显地反映在宗教仪式和9—12世纪吴哥城的许多宫殿建筑上。14世纪中叶后，柬埔寨沦为泰国的属国，上座部佛教随之传入。以后，老挝又从柬埔寨传入上座部佛教。
从5世纪起，佛教开始传入印度尼西亚的苏门答腊、爪哇、巴厘等地。据中国高僧义净的记述，7世纪中叶印度尼西亚诸岛小乘佛教盛行，以后诸王朝都信仰大乘佛教与印度教；至15世纪伊斯兰教开始盛行。
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