万年长
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【万年长殡葬服务】毕节花圈店-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:41:41
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万年长殡葬提供专业殡葬，殡仪，白事，丧葬，丧事，吊唁，出殡等业务，致力于专业的体护送运送遗体转院服务公司和高端墓地,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：高端寿衣找哪家好、遗体护送运送遗体转院服务公司，追悼会策划，殡葬服务一条龙企业频道、殡葬纸扎、香烛用品、搭灵棚、设灵堂，寿衣骨灰盒，布置灵堂服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
毕节花圈店
唐代：670年，在平夷置禄州，隶黔都督府。置汤望州。697年，置宝州（今威宁县东北）、袭州（一作袭州，今黔西县西）、义州（今金沙县）、郝州（今大方县南）、晖州（今织金县北）、犍州（今大方县东北），皆为羁縻州。
宋代：宋庆历（1041～1048年）初增置姚州，为羁縻州。宋末，诸州皆废，东部为罗氏鬼国地，西境为乌撒部。
元代：元初，于平迟（今七星关区）设平迟长官所，同时置毕节驿。元至元十三年（1276）置乌撒路，十五年置乌撒军民总管府（今威宁、赫章），十六年置罗氏鬼国安抚司，十七年改罗氏鬼国安抚司为顺元路宣抚司，十九年置顺元路宣慰司。二十年置亦奚不薛宣慰司（今大方）。二十一年改乌军民总管府为军民宣抚司，二十四年升乌撒宣抚司为乌撒乌蒙宣慰司，隶云南行省，辖乌撒、阿头、易溪、易良、乌蒙、閟畔6部。今市境威宁、赫章等地为乌撒部。二十九年并顺元、亦奚不薛、八番罗甸三宣慰司为八番顺元宣慰司兼都元帅府，治今贵阳，领顺元路军民宣抚司，管番民总管及金竹、定远二府，9安抚司。大德七年（1303年）罢亦奚不薛宣慰司及诸路土官，徙顺元宣抚司于亦奚不薛。至治、泰定间（1321～1328年）降顺元路军民宣抚司为安抚司。
明代：明洪武五年（1372）贵州宣慰使郑彦文及土官霭翠叔禹党、宣慰宋蒙古歹等内附，置贵州宣慰司（治今贵阳）。霭翠自领水西，分中水、下水、底水三路土官，十二宗亲（后为十二则溪）四十八土木管其地。1381年，置乌撒土府，隶云南布政司。1382年，置乌撒卫（今威宁），隶云南都指挥使司。1383年二月，置毕节卫，隶贵州都司，更乌撒府为乌撒军民府，改隶四川布政司。置七星关守御千户所隶乌撒卫。1388年，置层台卫。1389年，置赤水卫。置永宁宣抚司。1390年，置普市千户所，分水西地置威清卫。1394年，置阿落密千户所，隶赤水卫。废层台卫。置赤水卫前千户所。1413年，明成祖朱棣在贵州置布政使司，贵州正式成为行省，毕节自此属贵州省管辖。1414年，七星关守御所改属毕节卫，设毕节整饬兵备道，贵州按察司副使驻毕节。改乌撒卫隶贵州都司。1523年，令分巡贵宁道兼兵备驻毕节，管辖乌撒、毕节、赤水、永宁4卫。1528年，敕贵州威清兵备副使改驻毕节地方，兼制云南沾益州，四川乌蒙(今云南昭通市)、乌撒、东川、镇雄4府并永宁宣抚司。1635年，分水西地为12州，旋废，仍置水西宣慰司。
清代：清康熙三年（1664）平水西安坤。四年（1665）设分巡毕节道。于比那城置平远府，领胧胯、的都、朵你、要架4则溪地；于大方城置大定府，领法戈（化齐）、火著、木胯、架勒4则溪地；于水西城置黔西府，领以著、则窝、雄所3则溪地，隶贵宁道（后改贵西道）。裁乌撒卫置威宁府，治卫城，设威宁镇总兵，隶贵州。二十二年改黔西、平远2府为州，隶大定府。二十六年降大定府为大定州；裁毕节卫置毕节县，省赤水卫入毕节县；并永宁卫、普市千户所置永宁县。黔西、大定、平远3州及毕节、永宁二县俱隶威宁府。雍正五年（1727）划永宁县归四川。七年（1729），划赤水河北岸地入四川永宁县，析永宁县赤水河南岸入毕节；升大定州为府，降威宁府为威宁州，黔西、平远、威宁3州隶大定府；贵西道驻毕节，管辖安顺、遵义、大定、南笼（今安龙县，嘉庆二年改名兴义）四府；划威宁州后所归云南宣威，以可渡河桥为云贵省界。十一年置水城厅，驻大定府通判。光绪三十四年裁贵西道，改巡警道，移驻贵阳。
民国：1913年1月，废府、州、厅置县。4月，置黔西道，治毕节县。辖毕节、安顺、普定、清镇、镇宁、郎岱、平坝、紫云、南笼、普安、兴义、兴仁、关岭、安南、贞丰、册亨、盘县、大定、威宁、黔西、平远（1914年改为织金）、水城、赤水等23个县。1914年6月，黔西道改名贵西道，治安顺县。1917年徙治毕节县。1923年废道，所有县均直隶于省。1935年6月于毕节设第四行政督察区，领毕节、水城、威宁、大定、黔西5县。1937年划织金县入第四行政督察区。1941年析黔西县东北部置金沙县；析大定县西部5区及织金县西部地置纳雍县。1942年析威宁县东部赫章、可乐、野马川、财神堂4区置赫章县
基督教葬礼由牧师或神父主持，在墓穴周围举行祷告愿死者安息升入天堂。有时候前半部分在教堂举行。天主教还为死者举行追思弥撒等。基督教和西方传统葬礼的主要色调为黑色。
伊斯兰教
伊斯兰教认为应尽快举行简单的土葬，有“亡人奔土如奔金”之说。一般在死亡三天内举行。由死者亲人或其他穆斯林用水清洗尸体后以白布包裹。为死者行站礼祈祷。之后运往墓地土葬，尸体面朝圣地麦加天房（克尔白）方向，无棺材或陪葬品。整个葬礼过程中要求参与者节哀沉默。
佛教
佛教葬礼一般为火葬，有僧人唱诵经文，作法会超度死者。
中国礼俗
葬礼礼仪算是中华五千年传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是日照相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同。下面说的这些礼仪应该在岚山区后村镇比较通俗流行的一种礼仪。其中一些说法，也不是十分明白，希望懂得这些礼仪的人的指正。
遗体：如果有人在别人的家中逝世，那么在挪动遗体之前，必须给人家一定的钱，表示歉意，哪怕那房子是女婿家的，只有在自己的直属亲属家逝世才不用给钱（直属亲属指儿子，孙子），钱不在乎多少。很多逝世的人都是在医院，一般遗体不需要再搬回家，直接送殡仪馆，也不存在给谁钱的问题了，总之遗体移动越少越好。在移动遗体的时候，直属子女，一般在旁边安慰遗体，比如说：某某别害怕，大家送你去新家等等，因人而异。如果在家中逝世，那么遗体挪动的时候需要招魂，方法是拿一烧纸条，在四周的墙上移动，如果烧纸条在那个地方固定住了，说明逝世人的灵魂在那里，然后用烧纸条把灵魂收起来，从窗户递出，放在遗体旁边，随遗体一起进火化炉。
纸幡：有丧事的人家，要用烧纸粘贴剪在木杖上，放置灵堂前面，木杖应该使用柳树（木杖上沾上烧纸是什么含义？），门扇上贴一烧纸，代表家中有人去世（应该是男的逝世贴烧纸，女的贴白纸）。重孝子不能自由出入家门，所有外事活动都必须停止。（对于这些，问了很多人，他们也都不懂，欢迎懂的人指正）
新中国成立后：1950年置毕节专区，辖毕节、大定、金沙、黔西、织金、纳雍、威宁、赫章、水城9县。1954年改威宁县为彝族回族苗族自治区。1955年改威宁彝族回族苗族自治区为彝族回族苗族自治县。1958年改大定为大方县。1966年析水城县大河等10公社置水城特区，属西南煤炭建设指挥部。1970年划水城县归六盘水地区。毕节专区改称毕节地区。辖毕节、大方、黔西、金沙、织金、纳雍、赫章7县和威宁彝族回族苗族自治县。1988年6月，经国务院批准建立毕节“开发扶贫、生态建设”试验区。1992～1993年建镇并乡撤区后，全地区撤销原县与乡之间的89个区镇建制，改原736个乡镇为250个乡（镇、办事处），其中：97个镇，147个乡，6个街道办事处。1994年毕节县撒县设市（县级），乡（镇、办事处）未作调整。1995年金沙县撤销岚头乡，设立岚头镇。至此，毕节地区辖98个镇，146个乡，6个办事处。2011年，国务院批准撤销毕节地区设立地级毕节市。毕节市设立七星关区，以原县级毕节市的行政区域为七星关区的行政区域。毕节市辖大方县、黔西县、金沙县、织金县、纳雍县、赫章县、威宁彝族回族苗族自治县和新设立的七星关区。 [11]
行政区划
编辑 播报截至2021年3月，毕节市辖黔西市1个县级市 [34] ，七星关区、赫章县、威宁彝族回族苗族自治县、纳雍县、织金县、金沙县、大方县、百里杜鹃管委会、金海湖新区6个县、1个区、1管委会、1个新区，共105个镇，35个街道办事处，101个乡（其中75个民族乡），152个居民委员会，64个社区，3557个村民委员会，32226个村民小组。 [1
基督教葬礼由牧师或神父主持，在墓穴周围举行祷告愿死者安息升入天堂。有时候前半部分在教堂举行。天主教还为死者举行追思弥撒等。基督教和西方传统葬礼的主要色调为黑色。
伊斯兰教
伊斯兰教认为应尽快举行简单的土葬，有“亡人奔土如奔金”之说。一般在死亡三天内举行。由死者亲人或其他穆斯林用水清洗尸体后以白布包裹。为死者行站礼祈祷。之后运往墓地土葬，尸体面朝圣地麦加天房（克尔白）方向，无棺材或陪葬品。整个葬礼过程中要求参与者节哀沉默。
佛教
佛教葬礼一般为火葬，有僧人唱诵经文，作法会超度死者。
中国礼俗
葬礼礼仪算是中华五千年传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是日照相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同。下面说的这些礼仪应该在岚山区后村镇比较通俗流行的一种礼仪。其中一些说法，也不是十分明白，希望懂得这些礼仪的人的指正。
遗体：如果有人在别人的家中逝世，那么在挪动遗体之前，必须给人家一定的钱，表示歉意，哪怕那房子是女婿家的，只有在自己的直属亲属家逝世才不用给钱（直属亲属指儿子，孙子），钱不在乎多少。很多逝世的人都是在医院，一般遗体不需要再搬回家，直接送殡仪馆，也不存在给谁钱的问题了，总之遗体移动越少越好。在移动遗体的时候，直属子女，一般在旁边安慰遗体，比如说：某某别害怕，大家送你去新家等等，因人而异。如果在家中逝世，那么遗体挪动的时候需要招魂，方法是拿一烧纸条，在四周的墙上移动，如果烧纸条在那个地方固定住了，说明逝世人的灵魂在那里，然后用烧纸条把灵魂收起来，从窗户递出，放在遗体旁边，随遗体一起进火化炉。
纸幡：有丧事的人家，要用烧纸粘贴剪在木杖上，放置灵堂前面，木杖应该使用柳树（木杖上沾上烧纸是什么含义？），门扇上贴一烧纸，代表家中有人去世（应该是男的逝世贴烧纸，女的贴白纸）。重孝子不能自由出入家门，所有外事活动都必须停止。（对于这些，问了很多人，他们也都不懂，欢迎懂的人指正）
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