万年长
Wan Nian Chang
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原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭祀便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。进入文明社会后，物质的丰裕，使祭祀礼节越来越复杂，祭品也越来越讲究，并有了一定的规范。
祭祀-相关文献
《礼记·祭统》说：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”把祭祀作为诸礼俗中的首重，难怪《左传》称“国之大事，在祀与戎”，将祭祀与战争摆在同等重要的位置。春秋战国时期，齐国就已对祭祀非常重视，并当作顺民之经，因而《管子·牧民》记载：“顺民之经，在明鬼神，祗山川，敬宗庙，恭祖旧。…… 不明鬼神则陋民不悟，不祗山川则威令不闻，不敬宗庙则民乃上校，不恭祖旧则孝悌不备。”
祭祀神灵，不论什么神，都要有物品作为献礼。齐国也不例外。从文献记载看，齐国常用的祭祀物品有粮食、牺牲、酒和玉帛。粮食主要指黍、稷、粱、菽、麦等。《管子·轻重己》曾言，祭祀时，“盛以麦”，“盛以黍”，并“牺牲以彘”。牺牲是指为祭祀而宰杀的牛、羊、猪（彘）等牲畜，毛色纯一的牲畜称牺，体全的则为牲。玉帛是*、璧、琮、璋、琥、璜等玩赏之物和丝织品的总称。
阴宅特别是新坟，一定要是土比较干净的，中国人讲究入土为安，阴宅的土如果不干净的话，也是很容易招惹邪煞的，这样会是阴宅的风水气场极其的不稳定，对于新坟来说，这是大忌，阴宅风水气场不稳定，对后人好的影响也会减弱。
吉：1、坚硬而有自然光泽，湿润：此类土质之地，家宅可繁荣昌盛。
2、不松驰，湿润：此地宜人居住，人气宅气旺盛。
3、 湿润，结实：最富有生气的土地，必出贵人，寿年如山。
4、蓝黑色有光泽：会招福气与繁荣。
凶：1、 寸草不生：大凶之地，生机全无，有绝后之忧。
2、蓝黑色棕黑色而且不湿润：凶地，不宜人居住，贫苦一生。
3、沙地，土质松驰，不湿润：疾病丛生，人财衰败。
4、石砾多而土壤少：凶地，无生机无活力，不利于家道繁荣。
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