万年长
Wan Nian Chang
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人死了以后,儿孙们就要为他(她)们制作、书写牌位和灵牌,殡葬中牌位用于后来祭祀供奉(有的坯子是提前制作的),父母牌位(柏木)放在一个木质带套的座子里,俗叫“神主楼”。据说,源于《二十四孝》中“丁兰刻水重行孝”的故事。灵牌是标志死者灵柩,并随灵柩一起埋葬。特别禁忌灵牌和牌位放在一处或互相见面。
有的在牌位背面还简要写上死者生卒时间和行述。当地讲究的是,“牌位”上书写亡人姓氏名讳的一行字,必须取合“生老苦病死”五字中的“生”或.“老”,“神主”的“主”字一定要落在这两个字上,“生”字最吉,“老”字次之,就是说在殡葬中这一行字的字数必须是6或7、11、12、16、17字,余类推。
“点主”是官宾事中的一项仪式,其过程是这样的:将“主官”事先安排在邻居家中(假称“公馆”),孝子列队由赞礼人带领,鼓乐细吹细打,到“主官”门前乐奏三遍,“主官”出门行上路礼,事先安排人扮作“八抬大轿”状,两侧举着“肃静回避”牌和芭蕉扇、四面彩旗,鸣锣开道,缓缓前行。作“主官”的文质彬彬、慢条斯理,孝子五步一叩,十步一拜,炮声噼啪,鼓乐伴行,后面有.一人烧纸,一人撒五谷杂粮和“纸钱”,叫做“打散钱”。十字路口要安排一名假扮的贫苦百姓拦轿“告状”。回到灵前,乐人三次“报鼓”;厨师用一块红纸包一方块猪肉献给“主官”叫“献印”,“主官”均给他们赏钱。厨师领赏之后还要说:“祝老爷高升再高升!”等吉利话,然后“点主”。因为牌位上或家谱、家影上,其他字均已写妥,只有“神”字缺最后一竖,“主”字先不写一点,行点“主”礼时,由“主官”用毛笔蘸上.朱砂红去完.成。赞礼人拖长声音高喊:“通一神!”“主官”便补写“神”字一竖;接着高喊:“点一主!’,再补写“主’,字一点,统称“通神点主’,。“点主”后,一些人还让“主官”给小孩印堂虱个红点,以图吉利。行“点主”礼的目的在于借助“官威”点化亡灵,使其在阴间有体面、显神通,更好地保枯后人
在选择墓地的时候,人们趋向于自然风水,但有时候,在墓穴附近栽树调节环境,正常情况下,会起到好的作用,但是随着年头越来越多,树越来越大,则对阴宅的影响会越来越大。
1,在墓旁种植树木,可以很容易使迅速生长的树根扎根到墓中,破坏墓中尸体的完整或使骨灰瓮松动。当骨灰从盒子里溢出时,会导致活着的家庭成员和后代的精神混乱,
2、根入墓中容易引起墓中积水或老鼠洞、蛇洞,造成死者的后代、怪病。
3、根通过繁殖可以使根从坟墓中穿过,直立而长成另一棵树,形成坟墓通过心恶,可导致后代心脏突发疾病,甚至猝死!
4、在坟墓四周种植树木如不遵循男女左右的原则,可能会造成家庭成员的死亡在飞逝中运气阴气,有一些倒霉怪
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