万年长
Wan Nian Chang
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陵驿诗献武相国》：“蜀门西更上青天，强为公歌蜀国弦。卓氏长卿称士女，锦江玉垒献山川。”
从二人的诗中可以想见，二人在蜀中的缠绵暧昧令白居易等爱慕薛涛的文人才子们嫉妒。元和三年，武元衡奏薛涛为校书郎，好似武元衡的贴身秘书。 [7]
温文尔雅
黄门侍郎武元衡到西川去，地方官宴请他。西川从事（州府佐官）杨嗣喝得大醉，强逼武元衡用大酒杯喝酒。武元衡不喝，杨嗣就把酒浇在他身上，并声称我用酒来给你洗澡。武元衡一动不动，任他浇完了酒，才缓缓地站起来，换了一身衣服，又参加酒会。 [9]
诗谶
武元衡在被刺杀的前夜，作了一首很具有诗谶意味的诗，叫作《夏夜作》，诗道： 夜久喧暂息，池台惟月明。无因驻清景，日出事还生。 冥冥之中，武元衡似有预感而又无能为力去改变未卜之事的发生。寂静的深夜，没有了白天的喧嚣，惟有那明月高高地悬在夜空，照着池台，但灾难却在不知不觉之中静悄悄地向着武元衡靠近，给人以“天要下雨，娘要出嫁”的无可奈何之感。 [10]
文学作品编辑 播报
武元衡作品目录
《春兴》 [11]
《赠道者》 [11]
《山居》 [12]
《送崔判官使太原》
《赠歌人》
《康昌观玉蕊花》
《秋夜寄江南旧游》
《秋思》 [13]
《塞下曲》 [14]
《春暮郊居寄朱舍人》 [15]
《送柳郎中裴起居》
《题故蔡国公主九华观上池院》
写作风格编辑 播报
武元衡写诗
武元衡写诗
武元衡诗作《题嘉陵驿》，其艺术感染力就显得很强。崎岖的山路，景色也随之变幻无穷，清新空灵，令人内心畅然。蜀道之难，行山之苦使诗的意境急转直下，强烈的景致对比是十分的震撼，其艺术感染力之深确如《唐人万首绝句选评》所说：“意工调高格峻，不厌百回读矣。”
武元衡诗的“瑰奇”之处在于雕琢字句，求奇求工。“鹤巢深更静，蝉噪断犹喧”（《长安秋夜怀陈京昆季》），鹤巢幽深，深而至静；蝉声聒噪，虽断犹喧。平平之句却引人意外之想。“静见烟凝烛，闲听叶坠桐”（《甲午几岁相国李公有北园寄赠之作》），目睹青烟凝烛之状，闻桐叶坠地之声，静闲之态可谓浸入骨髓。“风翻凉叶乱，雨滴洞房深”（《夜坐闻雨奇严十少府》），诗人用“翻”字而不用“吹”字，脱俗求新，一“翻”字写活了落叶，也写活了风的动态之景。
武元衡诗的“美丽”之处在于色彩绚丽，景物清丽。如，“白露伤红叶，清风断绿萝”（《晨兴寄赠使君》）、“曙烟深碧条，香露湿红蕖”（《题故蔡国公卞九华观上池院》）、“红烛摇风白雪翻”（《同诸公夜宴监军玩花之作》）、“红叶萧条白露生”（《酬谈校书长安秋夜对月寄诸故旧》）等，白、红、绿，多种色彩相杂而夺人眼目。“花枝入户犹含润，泉水侵阶乍有声”（《南徐别业早春有怀》）、“山近峨嵋飞暮雨，江连濯锦起朝霞”（《送温况游蜀》）、“草木散幽气，池塘鸣早蝉”（《句假南亭寄熊郎中》），这些诗句都表现了武元衡眼中的景物是十分清新、秀丽，且富有自然之感。 [7]
文学成就
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说。书中涉及领域较广，礼乐射御书数皆有详述，也多次对祭祀活动进行描写。通过这些情节描写，我们得以了解作者所在时代的祭祀观念和祭祀礼仪。如若去糟粕，存精华，仍有值得我们参考和借鉴的地方。
祭祀形式清雅别致
《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。
祭祀时机相对“错时”
《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。
近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。
殡葬理念绿色环保
书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。
书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。
“殡葬”是关乎民生对问题，我们要认清祭扫的本质，选择更健康、文明、环保的祭葬形式，还归土地于自然，行明智之举，存千秋之义。
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