万年长
Wan Nian Chang
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戚城遗址
戚城又称“孔悝城”，是春秋时卫国的重要城邑。戚城遗址地上的部分为周长1520米的古城残垣，占地面积1440平方米，地下则保存着自6000多年前仰韶文化到汉代等不同时期历史遗存。景区总占地面积760亩，自1991年3月起，历时5年建成，其中有纪念景点5处，文物及遗址展示3处。 [4] 1996年，戚城遗址被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。 [29]
戚城遗址
戚城遗址
仓颉陵遗址
仓颉，今濮阳市南乐县吴村人，相传是黄帝时期造字的史官，仰观天象、俯察鸟兽虫鱼之迹，总结远古各部落的刻划符号文字，从而结束了远古先民结绳纪事的历史，后人尊之为造字圣人。仓颉陵遗址上建有仓颉陵墓和仓颉庙，还有藏甲楼、故宅井及部分石刻、碑刻。主要修复的建筑有万古一人殿、仰圣门、碑亭、朝天门、六书殿、字圣坊、造书台、碑林。 [5-6]
仓颉陵遗址
仓颉陵遗址
非遗文化
名称
简介
级别
图片
目连戏
目连戏是曾经流行于南乐县民间的一个口述本，以民间杂耍为主，集综合戏曲、武术、焰火、魔术于一身，有锯解、磨研、开肠剖肚等特技表演，唱腔初为民间小调，清朝时改为大平调。“目连戏”自宋朝由开封传到南乐县。 [7]
国家级
目连戏
目连戏
大弦戏
濮阳大弦戏因大弦戏曲牌起奏均以“三弦”领头起板，所以叫“弦子戏”。主要乐器为三弦、锡笛、大笛、锣笛、横笛和笙。大弦戏剧目现存不足百本，内容以朝纲忠奸斗争、军事征讨及反奸除霸为大宗。 [8]
国家级
大弦戏
大弦戏
风景名胜编辑 播报
综述
濮阳市人文地图
濮阳市人文地图
截至2017年，濮阳市内主要旅游景点有中原绿色庄园、世锦园、濮上园、毛楼生态旅游区、张挥公园、帝舜宫、杂技故里东北庄、子路墓祠、戚城遗址、蒯聩台、四牌楼、中华第一龙、回銮碑、御井、八都坊、华东野战军濮阳整军纪念地和朱德、陈毅、邓小平濮阳活动纪念地及旧居等；市辖区内旅游景点主要有南乐仓颉陵、唐槐、文庙，清丰普照寺大雄宝殿、张清丰孝子碑，濮阳东濮黄河大桥、渠村黄河分洪闸、中原油田发现井、唐兀公碑，范县李桥渡河处、闵子墓、十字坡，台前张公艺墓、孙口渡河处、京九铁路黄河大桥等。 [30]
主要景点
名称
简介
图片
郑板桥纪念馆
郑板桥纪念馆占地面积28亩，主体建筑“三绝堂”，展示郑板桥的生活、写作、作画的场面，除三绝的诗书画作品展览外，还设有“金水桥”、“板桥故居”、“幽逸廊”等建筑。 [9]
郑板桥纪念馆
郑板桥纪念馆
唐兀公碑
唐兀公碑，元顺帝至正十六年（1356年）立石，通高3.2米，下端每面浮雕斗拱三垛，盝顶，碑码上圆下方，仰莲底座，碑座落杨十八郎南唐兀公祖莹，上刻“大元赠敦武校尉军民万府百夫长唐兀公碑”，碑文记述墓主自唐兀台至唐兀闾马、达海、崇喜等历代情况，是蒙汉两族融合的实证。 [10]
唐兀公碑
唐兀公碑
荣誉称号编辑 播报
2019年11月，濮阳市获得“‘七五’普法中期先进城市”称号。 [11]
2020年7月4日，濮阳市被河南省人民政府食品安全委员会命名为“河南省农产品质量安全市”。 [12]
2020年12月25日，濮阳市被国家卫生健康委等授予“无偿献血先进省（市）奖”。 [13]
2022年1月，濮阳市被评为特色型信息消费示范城市。 [18-19] 同年2月8日，国家卫健委官网发布2021年度国家卫生城镇复审结果，濮阳市通过复审被重新确认为“国家卫生城市”。 [31] 同年4月26日，濮阳市获2021年度“优秀”法治河南（法治政府）建设省辖市。 [22]
词条图册
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说。书中涉及领域较广，礼乐射御书数皆有详述，也多次对祭祀活动进行描写。通过这些情节描写，我们得以了解作者所在时代的祭祀观念和祭祀礼仪。如若去糟粕，存精华，仍有值得我们参考和借鉴的地方。
祭祀形式清雅别致
《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。
祭祀时机相对“错时”
《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。
近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。
殡葬理念绿色环保
书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。
书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。
“殡葬”是关乎民生对问题，我们要认清祭扫的本质，选择更健康、文明、环保的祭葬形式，还归土地于自然，行明智之举，存千秋之义。
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