万年长
Wan Nian Chang
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人类进入新时期时代后，灵魂不灭的观念得到进一步发展。如在半坡人小孩的墓葬里，用作盖子的钵或盆的底部都有人工打制的小孔，而这个小孔的用途就是让死去小孩的灵魂通过得以与亲人相见，正是在这一个时期，土葬这种安葬方式得以扩大。
在距今7000年至8000左右的山东北辛文化、河南裴李岗文化、陕西老官台文化遗址中发现的墓葬礼，墓穴是简单的土坑式，而且当时已经有了相对固定的墓地，有的地方还出现了使用葬具装殓死者土葬的习俗。沈阳墓园小编如半坡和庙底沟类型遗址的瓮棺、大汶口文化晚期的木椁和江苏灌云大伊山遗址的石棺，多有葬具棺椁的存在。
新石器时代土葬的随葬品，多为死者生前使用过的生活、生产用具。诸如在男性的坟墓中，多有石刀、石斧等，而在女性坟墓中多有纺轮、骨器等，墓穴里随葬品的分类，反映了当时生产的分工。随葬的生活用具主要有炊煮盛食用的釜、鬲、罐盆等陶器；有的墓穴里甚至有了权威的象征物随葬，如大汶口墓地的獐牙钩形器、玉铲，河南濮阳西水坡仰韶文化遗址M45的蚌壳摆塑的龙虎等。
第三，从风水角度上讲，先人尸骨会对后人会产生风水作用，从古至今一直都是讲究入土为安，接地气，大地养尸骨，灵气佑子孙，把骨灰放在家中阳气足根本接不到地气，无法起到风水效果，如果说家里有条件的话，放在家里专门的祠堂还可以。
第四，从宗教角度上说，中国人信仰的大部分宗教，对人死以后无非是去这几个地方，佛教是去西天极乐世界成佛，道教的是成为大罗金仙，天主教耶稣教是去天堂，有的转世继续做人，如果作恶的人可能是去地狱。
不管灵魂去往哪里，都是要去一个地方的，那么如果将亲人的骨灰扣住不发,也就是因魂魄载体没有离开阳间,灵魂就浑浑噩噩不知往前何方，如你所说因为特殊因素需要暂时安置，到时候一定要安排安息之地。
在阳世的躯壳骨灰尚未完成安土之前,此魂魄是舍不得离开的，只有无后顾之忧才能放心前往西方极乐世界，成为大罗金仙，去了天堂，才可能避免无意中当了孤魂野鬼。没有长时间存放在家中之说，不要拿孝心思念说事儿，自己的意想解决不了什么问题。
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