万年长
Wan Nian Chang
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事实上孟子的观点与《周易》所言的土葬并非矛盾关系。孟子等人的言论,说的是土葬的起源问题。而《周易》记载的事实,是土葬形成初期的事情。据考古学家发现,大约在距今27000年前的周口店山顶洞人,早已有了土葬的风俗。在山顶洞墓葬里,有三个完整的头骨(一男二女)和其他一些人骨,显然这是当时有意安葬在洞里并加以掩埋的。
在这些人骨周围散布着赤铁矿粉,在女性头骨外的泥土里,发现有七颗经过磨钻、制作精美的穿孔小石珠。石珠表面均用赤铁矿粉染成红色,据专家推测,这极有可能是女性的装饰品。此外还有燧石石器和穿孔的兽牙等物,根据这类墓葬遗存和随葬品的情况,许多学者认为,这种墓葬方式与传统灵魂观念和原始巫术有关。红色极有可能象征着鲜血和生命,以希望死者能够复生进而继续存活;或者表示人没有死亡,只是长眠而已;亦或是希望死者的亡魂到另一个世界后能够继续生存等等。
从周口店人遗存的墓葬遗迹中,我们可以发现,当时的人们已经有了人世间外有另一个世界存在的观念,同时也有了人的灵魂与肉体分离的观念,因此原始朴素的丧葬习俗得以产生,并希望去世的人在另一个世界中能和阳世的人一样生活。
第一, 从灵魂的角度上讲不宜放在家里,骨灰盒不让回家的意思是,回家等于把逝者的灵魂也带回来,对于逝者是没有办法的事情,自己想不想安稳,骨灰也被带回家中,灵魂无法安息,还会看到亲人在阳间的吃喝拉撒,前途名利纷杂的世界中,你们自己设置了一个阴阳两界的监狱,不让灵魂安息。
毕竟是阴阳两界,因为现在的科学技术是无法阴阳相互沟通的,你所谓的孝道和对亲人的思念就是一种囚禁,犹如现在的家庭中,有的老人不想和子女一起住,但由于子女孝道的热情难以抵挡,只能委曲求全,如果说真有灵魂存在的话,你不让灵魂安息,那是孝还是不孝你自己理解。
第二,从物理学角度上讲,每种物质都会有自己的特性和磁场,作为尸骨骨灰这种特殊物质,是人们避讳的物质,虽然人们对此物质反应的敏感强弱不同,但绝不是一个应该放在家中的物质,因为家庭成员的身体素质不同,产生的结果也不同。
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