万年长
Wan Nian Chang
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宋始有人口记载，主客户通计大小156380。元代无考。明代以丁纳赋，丁口记载时高时低，或多年相似，颇不正确。至清康熙五十一年（1712年），规定“户口以康熙五十年丁册为常额，续生人丁永不加赋”，乾隆时，更将大小男女均列入人口统计，记载始较实际。民国元年（1912年），全县人口242719人。17年72465户，309269人，其中男169650人，女139619人。16年中年均增加4159人，递增事为15.3‰，以后，时有战争、饥贫、瘟疫，人口逐年减少，至36年为59813户，261493人，其中男136911人、女124582人。比17年下降15.43%，年均减少2512人，递减率为8.1‰。解放后，人口回升。 [15]
1954年县境调整后
1954年，县境调整后，全县人口521706人，1959年590136人，1969年783057人，1979年874714人，1987年936596人。 [15]
慈溪
慈溪
截至2012年末，慈溪市户籍总户数425201户，户籍总人口1041904人，其中非农人口192089人。户籍总人口男女性别比为97.19:100，18周岁以下人口153682人，60周岁以上人口214273人。户籍出生人口性别比为105.5（以女孩为100），人口自然增长率为-0.06‰。2012年末慈溪市暂住人口登记在册总人数为97.61万人，其中男性53.97万人，18周岁以下人口13.61万人。
截至2013年末，慈溪市户籍总人口达到104.36万人，比上年末增加1705人（户籍人口迁移增长1210人），人口增长率为1.64‰，其中，户籍人口自然增长率为0.52‰ [16]
2016年末，慈溪市拥有户籍人口1049386人，其中慈溪市级976254人。全市户籍人口中，城镇、乡村人口分别为765741人和283645人；男性、女性人口分别为515439人和533947人；17周岁及以下、60周岁及以上人口分别为138274人、258100人。全年出生人口7383人，其中男性3693人。2016年末全市拥有登记在册流动人口95.75万人，其中慈溪市级82.64万人。 [17]
2017年末全市拥有户籍人口1052731人，其中慈溪市级977882人。全市户籍人口中，城镇、乡村人口分别为769789人和282942人；男性、女性人口分别为516905人和535826人；18周岁以下、60周岁及以上人口分别为139515人、271240人。全年出生人口9209人，其中男性4766人。2017年末全市拥有登记在册流动人口102.9万人，其中慈溪市级87.71万人。 [18]
2018年末全市拥有户籍人口105.57万人，其中市级97.82万人。全市户籍人口中，城镇、乡村人口分别为63.56万人和42.01万人；男性、女性人口分别为51.80万人和53.77万人；18周岁以下、60周岁及以上人口分别为14.00万人、28.36万人。全年出生人口7318人，其中男性3777人。2018年末，全市拥有常住人口150.9万人，城镇人口占总人口的比重（即城镇化率）为76.4%，比上年提高0.4个百分点。2018年末全市拥有登记在册流动人口109.41万人，其中市级91.69万人。 [19]
2020年末全市拥有户籍人口106.17万人，其中市级97.93万人。全市户籍人口中，城镇、乡村人口分别为74.37万人和31.80万人；男性、女性人口分别为51.98万人和54.19万人；18周岁以下、60周岁及以上人口分别为14.08万人、30.06万人。全年出生人口6476人，其中男婴3343人。年末全市拥有登记在册流动人口116.85万人，其中市级92.31万人。 [9]
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，慈溪市常住人口1829488人。 [124]
民族构成
杭州湾跨海大桥
杭州湾跨海大桥
1953年第一次全国人口普查时，现县境人口均为汉族，以后，因婚嫁、工作调动、陆续迁入少数民族，也有恢复少数民族身份者。至1964年第二次全国人口普查时，已有个少数民族65人，其中蒙古族33人，满族23人，回族5人，壮族3人，瑶族1人。1982年第二次全国人口普查时，少数民族己增加到11个，494人。至1987年底，全县有少数民族13个，511人，占全基人数的0.06%。 [15]
截至2012年，慈溪的民族以汉族江浙民系为主体。有28个少数民族，10929人，约占慈溪总人口的1.1%。
政治编辑
对生物环境的污染。*灵车在存放、运输时，尤其是土葬等自然腐败的情况下，会逸放出病菌和病毒，产生生物污染，传播疾病甚至发生瘟疫。历史上一次次大的瘟疫迅速蔓延很多都是*灵车对生物环境污染的结果。现代特大自然灾害后也出现过不同程度的*灵车生物污染事件。所以在地震、大水过后，灾区都要将*灵车妥善处理，捎灭带菌的蚊蝇、老鼠等等。
另外，焚烧纸钱和迷信随葬品等活动也能产生大气污染，并伴有火灾隐患。每年的清明节，各级民政部门都要对此严管严罚，推行文明祭悼，保护好我们赖以生存的自然环境。
自然环境中的自然资源有史以来就遭到人类殡葬活动的破坏。有些自然环境被破坏后是不能或很难再生的。这是吃祖宗饭、造子孙孽的行径，是非常无知愚昧之举。
我国年死亡人口800万，据2000年《中国民政统计年鉴》统计，全国年火化*灵车仅为336万具，绝大部分都采取土葬和火化后葬灰的具体葬式进行*灵车的处理，每年不得不破坏大量的土地资源，近几年，私建滥建公墓现象非常普遍，使原本紧张的土地问题又雪上加霜。
土葬和火化后的复葬需要棺木，有些地区火化时也用棺木，全国每年浪费掉至少二、三百万立方米的木材，这将毁掉多少公顷的森林。
殡葬不但破坏森林环境，还破坏草地等植被环境及石油矿产等资源。这一切不能不唤醒我们的环境意识，去努力寻求更科学、更健康的殡葬方式，保护自然环境，维护生态平衡。
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