万年长
Wan Nian Chang
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宣汉县隶属于四川省达州市，位于四川盆地东北大巴山南麓，地处渝川陕鄂结合部，是达州卫星城市，介于东经107°22′~108°32′，北纬31°06′~31°49′之间，县城距达州市区32公里、达州机场42公里，襄渝铁路和渝陕高速公路、达万高速公路、210国道穿境而过。 [1] 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，宣汉县常住人口为954090人。 [54]
宣汉县幅员面积4271平方公里 [55] ，辖2个街道、28镇、3乡、4个民族乡； [51] 宣汉县人文厚重。巴风土韵源远流长，境内罗家坝遗址，是巴文化的发源地；土家民俗风情独具，薅草锣鼓入选第一批国家级非物质文化遗产名录，是四川省唯一的土家族聚居地；红色文化底蕴深厚，创造了“一县成军（红三十三军）”的传奇，孕育了老一辈无产阶级革命家王维舟和新中国10位将军。 [1]
宣汉资源富集；拥有巴山大峡谷，洋烈水乡等3个国家4A级旅游景区。矿产资源中天然气预计储量1.5万亿方，年拥有150亿立方的天然气产能和285万吨的硫磺产量，煤炭储量1.6亿吨，富锂钾卤水储量20.9亿方；农副产品资源丰富，是全国黄牛、木本药材、速丰林、茶叶生产基地和蜀宣花牛种源基地。 [1]
2020年2月，四川省人民政府同意宣汉县退出贫困县。 [3] 2020年6月，宣汉成功创建为“四川省首批全域旅游示范区”。 [4] 2020年9月22日，荣获2019年度四川省粮食生产“丰收杯”。
宣汉县地，古为殷商部族，土著民族为巴人。巴人称赋为賨，因之也叫賨人。
公元前11世纪，周武王灭商，“以其宗姬封于巴。”（《华阳国志》，县地即属巴国领域）。
公元前316年，秦灭巴蜀，县地为秦国领属。公元前314年，秦行郡县制，县属巴郡宕渠县（治今渠县土溪乡城坝村）地。 [6]
公元前206年，项羽封刘邦为汉王，都南郑，统巴、蜀、汉中31县，县地即属汉王。
公元前202年，刘邦建立了西汉王朝，宕渠县为益州巴郡所领。
更始（刘玄）二年（公元24年）（以下省公元二字），公孙述称王巴蜀，县地为他所建立的大成国管辖。
东汉建武十二年（公元36年）冬，东汉灭述统一巴蜀。和帝永元年间（公元89年-—公元104年），分宕渠县北部地方置宣汉县（今达州市两区），取义宣扬汉王德威，仍属益州巴郡。献帝建安六年（公元201年），改属巴西郡（治今阆中保宁镇）。当时，宣汉县大致管辖达县、宣汉、开江、万源、通江、城口等地区。 [7]
东汉建安十九年（214年），刘备占据益州。建安二十一年（216年），刘备分巴西郡置宕渠郡（治今渠县土溪乡城坝村），领宕渠、宣汉两县，属益州。公元前222年省宕渠郡。
后主刘禅延熙（238年—258年）中曾复置，“郡建九年省“，宣汉县地划归巴西郡。仍属益州。蜀汉癸未六年（263年），曹魏灭蜀后属梁州。 [7]
晋武帝太康元年（280年）立平州县（今平昌县）废宣汉县。惠帝元康六年（296年）分巴西郡复置宕渠郡并宣汉县，郡领宣汉、宕渠、汉昌三县，属梁州。太安二年（303年），梁州郡县没于李特，宕渠郡实废。
永兴元年（304年）李雄建立了成汉政权，复置宕渠郡，仍领宣汉等3县。
东晋永和三年（347年）桓温灭成汉。东晋宁康元年（373年）县地归东晋，实为苻坚的前秦所领。东晋太元十年（385年）又还东晋。东晋安帝元兴三年十月（公元404年）为谯纵所据，东晋义熙九年（413年）再还东晋。 [8]
东晋元熙二年（420年），东晋灭亡。统治长江流域的南朝宋、齐、梁、陈四个朝代，依次领有巴蜀地方。 [9]
宋初（此处指420年—439年间）新立巴渠郡（今治达州市）辖与郡新立的宣汉、始兴、巴渠、东关、始安、下蒲（440年—462年间立）、晋兴（置立时间不祥）7县，属梁州。其中4县在今宣汉县境，即巴渠（治今南坝镇黑溪寺）、东关（治今五宝乡境）、始安（治今西北乡曾家山麓）、下蒲（治今大成乡大成镇寨）。齐梁领属仍旧。
梁（502年—556年）改始安名石鼓，并在此置万荣郡，郡领县；又在东关置南晋郡，郡领县；又置新安县（治今马渡关），属巴渠郡。
西魏废帝二年（553年），西魏攻取巴蜀，改宣汉为石城（一说梁改石城），移宣汉县治于南晋郡北二百里（治地史无记载）。恭帝二年（555年）分新安县东部乡里置东乡县（治今普光乡罗家坝），并在此置石州、巴渠郡。三年，于石鼓置迁州；改汉兴为西流，（《隋书》：西流、后魏曰汉兴、西魏改焉）属开州。北周武帝天和四年（569年）废石州及巴渠郡，仍于东乡置三巴郡，郡领东乡、下蒲2县；废迁州，仍于石鼓置临清郡；改南晋郡为和昌郡，省东关入宣汉县。
隋开皇三年（583年）十一月，“罢天下诸郡”，省巴渠、下蒲人东乡县，废三巴郡改属通州；废临清郡，石鼓县也改属通州；废和昌郡，宣汉属并州。五年（585年），自并州（前南晋郡）北二百里迁宣汉县治于东关故城（指和昌郡，今五宝乡境）。随即又废并州，宣汉也属通州。大业三年（607年）四月，“改州为郡”，通州改名通州郡，县境的东乡、石鼓、宣汉、西流都为其所属。 [9]
唐武德元年（618年），改通川郡为通州，辖东乡、石鼓；又于宣汉置南并州，并置东关县（治地不祥）为其所属；西流改属开州。三年（620年）于东乡置南石州，复置下蒲县，新立昌乐县（治今土黄镇万斛坝）为其所属。八年（625年）省南石州，又省下蒲入东乡，省昌东入石鼓。东乡、石鼓仍属通州
吴道子奉诏入宫后，成为一名御用画师，过着衣食无忧的生活。这个时候，是唐朝国势强盛、经济繁荣的时期，文学艺术空前发展。中外文化交流、各艺术门类的沟通，为他的艺术成就奠定了良好的基础。他喜与文人名流交往，又游历各地，奉诏游蜀归来，在大同殿画出嘉陵江三百余里旖旎风光。玄宗称羡道：李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙。
吴道子似乎天生为画画而生，无论是山水人物还是宗教题材，他都独树一帜，创造出独特的画风和画意。吴道子的画以“线”著名，线条根根传神，根根美妙，是附着画意和韵律的灵魂线条，把复杂事物以“线”的形式予以表现，如衣纹的高、侧、深、斜、卷、折、飘、举的姿势。这和他的书法功底很在关系，看似绘画，实则运笔借鉴了中国书法的传统功力。他善于抓住和把握复杂物体中的精髓，所画人物线条遒劲，飘洒俊逸，波浪起伏，线条的宽窄变化与人物的凹凸浑然一体，画面极具立体感，传说现在我们所广为认可的孔子画像就是根据吴道子的孔圣像临摹、拓印而来的。人们经常将吴道子和南北朝时期的曹仲达相比，称为“曹衣出水，吴带当风”。宋代画家李公麟朴素淡雅的“白描”，便是从吴道子“不以装背为妙，只以墨踪为之”的白画发展而来的，白描从此成为我国绘画上的一种新体例。吴道子在唐代就被推崇为“画圣”，宋代更誉为“百代画圣”，民间雕塑、绘画工匠把他尊为“祖师”，是中国绘画史上最负盛名的宗师大家。
写意
禅房神迹
石壁创作观音像送庙主
四川景色，一向为古人所向往。诗人李白游遍了蜀中名胜，曾写下了不少动人的诗篇。但蜀道之难，难于上青天。玄宗皇帝不便前往欣赏，怎么办呢？何不叫宫廷画师画下四川美景！
这时的吴道子是“内庭博士”，留在朝中拿薪听用。怎奈吴道子一生以绘画为乐，无心做官。有一天，玄宗皇帝忽然想起嘉陵江山水的美景，乃命宫廷画师吴道子和李思训二人入蜀写生，画一幅《嘉陵山水图》。
走出宫廷大院，吴道子满心欢喜。二人自长安出发，来到嘉陵江源头的嘉陵谷（今陕西凤县东北），乘船顺流而下，途经略阳，进入蜀川的广元、昭化，南下至阆州、蓬州、果州。沿途滩多水急，碧波滚滚，峭壁流泉出松阴，嶙峋怪石悬山峦，翠微古木浮白云，曲岸山花似红颊。看不尽的奇异山峰，写不尽的江水秀色。
从前人们苦于蜀道崎岖难行，山路跋涉艰辛，多舍陆行船，嘉陵江便成了水路交通要道。千百年来，许多达官显贵与骚人墨客，或贬官之人，皆泛舟嘉陵。或临江而吟诗，或游景而题壁，或临境而作画，或高歌而抒怀，使嘉陵江更为绚丽多彩。
南充境内处处留下吴道子到访的足迹。吴道子在阆中锦屏山画了唐僧取经与镇宅龟蛇二像，还在阆中三清宫（今阆中元山乡境内），南部罗寂寺（今南部三清乡罗寂村），新政离堆（今属仪陇）等地画了白描观音像，又在蓬州古镇舟口江岸楼上画了财神（今称财神楼）。
吴道子寻访至南部县三清乡时，发现那里有一座年代久远的古庙。古庙名叫罗寂寺，气势恢弘，环境优美，香客如织。吴道子将古庙确定为寻访嘉陵江山水的临时住宿地。庙里的和尚得知他是奉帝王之命前来，对他格外关照。一天晚上，吴道子躺在禅房里看着白色的墙壁，突然发现，原本什么都没有的白色墙壁上出现了一位身着白衣的观音神像。吴道子凝神细看，神像却不见了，他突然有了灵感：寺庙里香火旺盛，何不描画观音神像供人们朝拜呢？第二天，吴道子在寺庙的一块石壁上创作了观音像送给庙主。庙主十分高兴，请来石匠将观音像刻凿在石壁上。
《南部县志》记载，由于战乱不断，罗寂寺曾遭受毁灭性破坏。人们为避免观音像的石壁遭遇“灭顶之灾”，便把它从石壁上整体“搬迁”下来，制作成厚度约0.09米的石碑，一直藏在寺庙一处隐秘的石窟里。这块吴道子真迹的石碑，已被专家鉴定为国家级文物。
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