万年长
Wan Nian Chang
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嘉鱼殡仪馆-嘉鱼殡仪馆收费价格表-嘉鱼殡仪馆电话号码
嘉鱼县始建于西晋大康元年（公元280年），取《诗经·小雅·南有嘉鱼》之义而得名，历史悠久，文化沉淀丰厚，蕴藏着南宋文化、三国文化、呜嘟文化、说唱文化、鱼文化等特色文化遗产。
南宋文化：南宋绍兴五年（1135年）二月，岳飞奉命征杨么，驻守县城，立望楼，又在蜀山就赤壁之战时刘备驻扎处筑城驻兵，时人称军寨、营盘，后称岳公城。同年五月一日，岳飞进驻岳州黄榜，留存岳公城遗址。岳公城为椭圆形，长40米，宽82米，周长137米。嘉鱼人民为了纪念岳飞，在三湖连江风景区修建一座岳公亭。
三国文化：东汉建安十三年（208年）十月十日，曹操军遇周瑜军于赤壁江上一战而退还江北乌林后，周瑜军逐与其对峙，驻于江南陆口（今嘉鱼县陆溪镇）、界石至高铁岭龟湖山一线，刘备军驻扎于白云山至蜀山一线。周瑜以陆口为大本营，在赤壁山建有烽火台。东汉建安十五年（210年）十二月，周瑜病逝后，孙权以鲁肃为汉昌太守，领周瑜军驻陆口，至吴赤乌二年（239年），相继有吕蒙、陆逊、潘璋、吕岱等领兵驻扎陆口。陆口为东吴重镇，历史上著名的赤壁之战就发生在此。三国文化成为楚文化中主流文化，成为嘉鱼县旅游文化的代表。
呜嘟文化：呜嘟文化，是嘉鱼特色文化中的一面旗帜，20年前，呜嘟还只是流传于牌洲地区的一种泥哨，牧童们用它消愁解闷、呼牛唤羊。县文化主管部门投入大量的精力、物力和财力，将呜嘟这一世界上独一无二的土类民间乐器加以研制、使其走上文艺舞台，使这一民间艺术奇葩大放异彩。
说唱文化：牌洲说唱这一曲艺曲种的形式，是嘉鱼发展特色文化的又一成果。牌洲说唱，均为方言，演出人数为2-8人，自操小鼓、锣、小锣、小钹，一人说，数人接，一人唱，数人和，说唱一段，响一段乐器，音乐点子以《十样锦》为基调，内容集中，节奏明快，音乐性强，很受群众欢迎。早在1993年，牌洲说唱《姑嫂俩》就被介绍到海外，在东南亚一带广受欢迎。这一特色文化，在中外文化交流中作出了自己的贡献。
这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗(宗子)。大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。
天津办丧事比较复杂，送路的转天早上就要出殡了，如果送路之前没有进行开光仪式，那么出殡之前进行也可以，所有准备参加出殡的人员每人拿一个小馒头和一枚硬币，亡灵的长子(女)扛着写有"西方接引"的阴魂幡，儿媳(或女婿)双手托着骨灰盒，长孙(女)双手拖着亡灵的遗像，亡灵的次子(女)手持"哭丧棒"以及所有准备参加出殡的晚辈在跟在后面走出门外，在出门之后有亲朋好友在灵堂燃放鞭炮，其他留守在门前按照辈分面对面跪为两个纵向，男女各一个纵向，长子面前放一个用红纸包裹的砖头，手里拿一个泥碗或普通饭碗，当杠房师傅们将亡灵抬出大门时候，长子将泥碗摔碎在砖头上，口念"爸爸(妈妈)留财"，然后全体晚辈磕4个头，直系亲属跟随着棺材一起上灵车。其他亲朋好友上其他车辆，一同开往殡仪馆，途中过地道，过路口，上桥下桥的时候坐在灵车里面的亲属要撒买路钱(白纸钱和花瓣)。
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