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【万年长殡葬服务】迪庆*殡仪|迪庆殡葬*服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 12:48:22
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迪庆*殡仪|迪庆殡葬*服务
迪庆藏族自治州地处青藏高原东南缘，横断山脉腹地，是云贵高原向青藏高原的过渡带，这里地貌独特：有古高原面，也有大山、大川、大峡，是世界著名景观三江并流的腹心地带。
迪庆藏族自治州有梅里雪山、白马雪山和哈巴、巴拉格宗等北半球纬度最低的雪山群，并拥有明永恰、斯恰等罕见的低海拔(海拔2700米)现代冰川。神女千湖山、碧塔海、硕都湖、纳帕海、天鹅湖等高山湖泊是亚洲大陆最纯净的淡水湖泊群，大小中甸、硕都湖等秀丽草甸占迪庆州土地面积的1/5。
自然资源
编辑 播报水资源
迪庆藏族自治州地处“亚洲水塔”东南端，平均海拔3380米，金沙江、澜沧江、怒江三条大河的上游都纵贯迪庆州。特别是长江，流经里程达430公里，流域面积16810.8平方公里，澜沧江在州境内流程320公里，流域面积7059.2平方公里，迪庆州共有大小支流221条，水能蕴藏量达1650万千瓦，占全省的15%。可开发利用水能资源在1370万千瓦以上。“十一五”起，国家将开发金沙江、澜沧江水能资源，总装机可达1000万千瓦以上，水电产业的开发前景十分广阔。 [3]
动物资源
迪庆藏族自治州被誉为“动植物王国”和“天然高山花园”，是世界著名花卉杜鹃、报春、龙胆、绿绒蒿、细叶莲瓣等的分布中心，有世界著名的园林园艺植物珙桐、秃杉等，有以松茸、羊肚菌、木耳为代表的野生食用菌136种，野生药用植物有虫草、天麻、贝母、杜仲、当归等867种，分布在迪庆境内的高等植物多达187科5000余种，其中银杏、云南红豆杉等30余种为国家一、二级保护树种。维西兰花、高山杜鹃等观赏植物就达1578种。境内有野生动物共1400余种，国家一、二级保护动物种类就达80余种，有国家一类保护动物滇金丝猴、野驴、黑颈鹤。二类保护动物有雪豹、林麝、淙熊等十多种。三类保护动物有岩羊、血雉等近十种。 [3]
植物资源
迪庆藏族自治州林业用地161.5万公顷，森林覆盖率达73.9%，高于全省平均水平。主要树种有云杉、红杉、冷杉、高山松、红豆杉、香榧、云南松、华山松等。有白马雪山国家级自然保护区，哈巴雪山、碧塔海、纳帕海三个省级自然保护区，保护区总面积达32.0129万公顷。 [3]
矿产资源
迪庆藏族自治州地处“三江成矿带”腹心地带，是全国十大矿产资源富集区之一。截止2014年，共计发现铜、钨、钼、铅锌等30多种矿，发现矿床矿点300多处，其中羊拉铜矿、普郎铜矿、红山铜矿、楚格咱铁矿、江坡铁矿、安乐铅锌矿等达到大中型矿床的规模。截止2014年5月，已发现铜矿床和矿点42处，探明铜金属储量达500多万吨，其中羊拉、红山铜矿已探明铜金属储量达260多万吨，普朗铜矿储量在200万吨以上。 [3]
畜牧资源
人口民族
编辑 播报人口
截至2018年末，迪庆藏族自治州常住总人口41.4万人，户籍人口369198人。少数民族人口328899人，占总人口的89.08%。其中：藏族人口133199人，占总人口的36.08%；傈僳族人口111837人，占总人口的30.29%；纳西族人口46586人，占总人口的12.62%。全州人口出生率9.52‰，人口死亡率5.13‰，人口自然增长率4.39‰，人口城镇化率35.75%。 [3]
民族
2020年末，户籍人口370957人。在户籍人口中，少数民族人口331117人，占总人口的89.26%。其中：藏族人口134199人，占总人口的36.18%；傈僳族人口112385人，占总人口的30.3%；纳西族人口46795人，占总人口的12.61%。千人以上的少数民族人口分别为：彝族16637人，白族15211人，普米族2317人，苗族1534人，回族1116人。 [3]
政治
编辑 播报官员 | 职务 |
张卫东 | |
迪庆藏族自治州委书记 | |
余胜祥 | 迪庆藏族自治州人大常委会党组书记、主任 |
杜永春 | 迪庆藏族自治州政协主席 |
哈玉峰 | 副州长 |
叶 润 | 副州长 |
李燕兰 |
经济
编辑 播报综述
2018年，迪庆藏族自治州累计完成地区生产总值（GDP）2175236万元，同比增长9.5%。其中：第一产业完成增加值125602万元，同比增长6.2%；第二产业完成增加值901662万元，同比增长15.3%；第三产业完成增加值1147972万元，同比增长5.9%。全年完成非公经济增加值991367万元，占地区生产总值的45.6%。人均生产总值为52669元，增加4335元，同比增长8.9%。一、二、三产业占GDP的比重由上年的6:38.7:55.3调整为5.8:41.4:52.8。第一产业比重较上年降低0.2个百分点，第二产业比重较上年提高2.7个百分点，第三产业比重较上年降低2.5个百分点。
宗教考古学。是以有关宗教的遗迹和遗物为研究对象的考古学分支。在古代，宗教信仰普遍存在于人类社会。因此，在研究人类社会的历史时，必须把宗教活动也作为一个重要的方面。各个时代的神殿、寺庙、祭坛、祭具、造像、壁画、经卷和符□之类，都是宗教考古学的具体研究对象，有的具有一定的美术价值，所以宗教考古学与美术考古学的关系也比较密切。在宗教考古学中，欧洲的基督教考古学、北非及西亚和中亚的伊斯兰教考古学、南亚和东亚的佛教考古学是最为重要的，它们都属历史考古学的领域。但是，早在旧石器时代和新石器时代，人类已有宗教性的活动，并有一定的遗迹和遗物。因此，宗教考古学这一分支，也应被包含在史前考古学的领域内。
在阿里 “穹窿银城” 城堡遗址，考古学者发现了120多组古代建筑遗迹，出土的大量陶器、石器、铁器、骨雕，昭示着这里曾是一个繁荣和发达的聚落、这里还发现了大片的土葬古墓群，这和西藏崇尚天葬的丧葬习俗迥然不同，在这里的出土的青铜双面的本尊雕像，其风格也与现代藏传佛教的造像完全不同……这一切都说明，在印度佛教传入之前，在所谓的西藏正史之前，青藏高原就早已存在着一个辉煌的文明，这个文明就是“古象雄文明”。 [1]
古钱考古学
以古钱为研究对象的考古学，称为古钱学。由于古钱的铸造年代明确，它便成为考古学断代的最通常的依据之一。但是，作为考古学的一个分支，古钱学的研究有着更为广泛和重要的意义。古钱学的目标，不仅要判别各种古钱的铸造年代，而且还要通过对钱的形状、质料、重量、铭文、图纹和铸造技术的考察，辨别它们的发行者和发行地点，确定它们的价值，研究铭文、图纹的意义和风格，从而为经济史、文化史乃至美术史的研究提供材料。通过对出土古钱在地域上的分布情形的考察，还可以研究世界各个地区在经济贸易和文化交流方面的情况，并为判断当时的交通路线提供线索。由于古钱是历史时代的产物，古钱学属于历史考古学的范围。
古文字学和铭刻学
作为考古学的分支，古文字学和铭刻学的研究对象必须是铸、刻或书写于遗迹和遗物上的文辞，与一般的书籍文献不同。含有文辞的遗迹和遗物，大体上可分两类。一类如墓志、碑碣、印章、甲骨、简牍、泥板、帛书和纸书等，文辞是器物的主要内容；另一类如纪念性建筑物、雕刻品、绘画、货币、度量衡器、镜鉴、工具、武器和各种容器等，铭文处于附属的地位。古文字学和铭刻学的任务在于识别铭辞的文字，判读辞句的意义，区别不同时代、不同地区的字体，后者在使用拼音字母的国家里称为“古字体学”。就已经发现的古文字而言，古印度文字、契丹文字和玛雅文字等，虽然已有不少单字能够识别，但还不能顺利判读文辞。但是，埃及古文字、苏美尔文字、迈锡尼文字（线型文字B）和商周甲骨文字等则已能详细解读，从而对究明古埃及文明、苏美尔文明、迈锡尼时代的希腊文明和中国的殷商文明起了很大的作用。此外，对铭文的研究还可以判明遗迹和遗物的年代、制作者、所有主、所在地、用途和制造目的等。由于铭辞存在于遗迹和遗物上，其可靠程度大大超过文献的记载，不仅可补文献记载的不足，有时还可纠正其错误。因此古文字学和铭刻学对原史考古学和历史考
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