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发布日期:2022-09-26 11:09:17
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固伦和敬公主，为乾隆帝第三女，其母为弘历嫡妃富察氏（孝贤纯皇后），雍正九年（1731年）五月二十四生。乾隆初年封固伦和敬公主称号；十二年（1747年）三月，嫁科尔沁博尔济吉特氏辅国公色布腾巴勒珠尔。和敬公主卒于乾隆五十七年（1792年），其*灵车葬于北京东郊的东坝镇附近。
当时根据色布腾巴勒珠尔家族政治、经济地位上的需要，将和敬公主的衣冠埋于自己的领地，即今公主陵遗址。公主陵位于公主岭市北郊5公里的土岭上。土岭有九峰，号称“九凤朝阳”，中峰最高，公主陵就坐落在中峰脚下。
清光绪三年（1877年）清朝在柳条边之外的扼要之地建怀德县，驻地八家子（今怀德镇）。解放后，迁至今公主岭市区所在地。1898至1903年沙俄修筑中东铁路时，称今公主岭为“三站”，日本侵占东北时期，因清朝公主陵墓在其北侧，改“三站”为“公主陵”，因忌讳“陵”字不祥，遂将“陵”谐音为“岭”。“陵”改为“岭”的另一种说法是由于公主岭地处松花江和辽河流域的分水岭上，遂将“陵”改为“岭”。从那时起，公主岭这一地名一直沿用至今。 [12]
公主岭市域唐虞是为肃慎氏地，商周为息慎氏地（息，肃之转音），秦汉为辽东北境外之夫馀，后汉为扶余国地，晋为扶馀，隋为室韦之南、靺鞨之西、契丹之东的高丽地，唐为渤海扶余府地，辽为东京道黄龙府境，金为咸平路境信州地，元为辽阳行省开元路境，明属奴儿干都司，清为科尔沁左翼中旗地。同治五年（1866年），设分防经历于八家子（现怀德镇），隶属于昌图厅（光绪三年正月，昌图厅升为昌图府）。
光绪三年三月二日（1877年4月15日），盛京将军崇厚奏请清廷，欲置县于本境。十一月十七日（1877年12月21日）旨准，境内置县，治八家镇。分防经历移至康家屯（现辽宁省康平县）。因本境原为昌图厅怀德社，故建县时沿用“怀德”之名，称之为怀德县。
中华民国时期，仍为怀德县，隶属奉天省（后为辽宁省）洮昌道，列为二等。
1933年（伪大同二年），伪满洲国实行县制改组，设治局一律改称县公署，怀德仍隶属奉天省，为乙等县。
1934年（伪康德元年）12月1日，日伪将东北划分为14省，怀德县划归吉林省。
自1937年（伪康德四年）至1943年，东北行政区划虽屡经变化，怀德县一直隶属吉林省。1945年10月，划归吉合区行政委委员会长春地区管辖。12月，怀德县划归吉林省直辖。不久，改归辽北省怀德专区。
1946年2月，划归辽西省二专区。
1946年4月，为发动四平战役，因公主岭处于战略要地前沿，特成立中共公主岭中心县委，领导伊通、双阳、怀德县委，战斗结束后，于5月撤销。6月，划归辽吉区二专区。
1947年5月，公主岭解放。
1948年2月，划归辽北省后方办事处。7月，划归辽吉区第二专区。
1948年10月，划归辽北省直辖。
1949年3月31日，设立公主岭市。为丙等城市。5月，变为县辖市。怀德县划归吉林省管辖。
1949年4月21日，东北行政委员会[东建民字第15号]令，辽北省的怀德县等划归吉林省管辖。（公主岭市为全省310个县辖区中包括的4个县辖市之一）
葬礼礼仪算是中华五千年传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是日照相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同。下面说的这些礼仪应该在岚山区后村镇比较通俗流行的一种礼仪。其中一些说法，也不是十分明白，希望懂得这些礼仪的人的指正。
*灵车：如果有人在别人的家中逝世，那么在挪动*灵车之前，必须给人家一定的钱，表示歉意，哪怕那房子是女婿家的，只有在自己的直属亲属家逝世才不用给钱（直属亲属指儿子，孙子），钱不在乎多少。很多逝世的人都是在医院，一般*灵车不需要再搬回家，直接送*殡仪，也不存在给谁钱的问题了，总之*灵车移动越少越好。在移动*灵车的时候，直属子女，一般在旁边安慰*灵车，比如说：某某别害怕，大家送你去新家等等，因人而异。如果在家中逝世，那么*灵车挪动的时候需要招魂，方法是拿一烧纸条，在四周的墙上移动，如果烧纸条在那个地方固定住了，说明逝世人的灵魂在那里，然后用烧纸条把灵魂收起来，从窗户递出，放在*灵车旁边，随*灵车一起进火化炉。
纸幡：有丧事的人家，要用烧纸粘贴剪在木杖上，放置灵堂前面，木杖应该使用柳树（木杖上沾上烧纸是什么含义？），门扇上贴一烧纸，代表家中有人去世（应该是男的逝世贴烧纸，女的贴白纸）。重孝子不能自由出入家门，所有外事活动都必须停止。（对于这些，问了很多人，他们也都不懂，欢迎懂的人指正）
灵堂：灵堂是为逝世的人搭建的临时住宅，临时供后人或者晚辈参拜供养。生活水平提高后，在城市*灵车一般不在放在家中，（农村还是大多放在家中的。）在一方桌前放一遗像即可，遗像前树一灵位，用白字折叠，上写某某什么什么多少岁而卒等等。桌子必须用方桌，然后摆上四样，这四样是“鱼”“肉”“鸡蛋”“面条”，还要有水果，但是水果中不能有桃子（四样菜的含义是什么？为什么桃子不能上桌？）。最前面是香一炉，长明灯一盏（灯要用一碟子自制，先找一碟子，里面倒上花生油，然后用棉花搓一细长灯芯，点燃，棉花灯芯要够燃烧三天），香和长明灯在点燃那时起，就不能灭，只有*灵车挪出去或者把灵位带走的时候才能灭，不能用人灭，自燃自灭。桌子前放一罐，叫聚宝盆（还有个比较粗俗的名字，叫老盆），所有烧的“钱”都放在这个罐中，在出殡的时候打碎，详细时间是在“举重”抬起棺材的瞬间摔碎。
送盘场（音义，个人认为应该是送盘缠）：在逝世后第二天傍晚，（也有第三天，一般不超过三天），送行时，长子抱灵位，直属男丁拿一拐杖（就是前文说的那沾烧纸的木仗）做老人走路状（一定要双手拄着拐杖，拱腰前行。），（如逝世着为男性长辈，女性长辈或者晚辈，不知礼仪如何）其余后人跟随其后，小声祷告，喊其逝世之人前去拿钱，送至十字路口，在烧钱后，画一圈，表明以示财不外溢。焚烧完毕，众亲属哭着走回家中。回灵堂后，对其遗像和灵位，继续哭，这个时候，一般男子在屋内，女子在屋外。后继续到刚才的十字路口，焚烧纸马，（男性长辈烧纸马，女性长辈烧纸牛，晚辈不知道烧什么？）后伏地痛哭，然后按照来时顺序，再回灵堂。
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