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民国三年(1914年),因与国民党元老宋教仁故乡湖南省桃源县名相重,复改称泗阳县,属江苏省淮扬道。国民政府成立,废道,直辖于江苏省政府。民国二十年(1931年),江苏划分13个行政督察区,泗阳属11区。后划为9区,泗阳属于第七区淮阴区。民国二十八年(1939年),日军攻陷泗阳,县城被毁。民国二十九年(1940年),泗阳县抗日民主政权建立。为适应战争形势,泗阳与邻县部分地区分设泗沭、淮泗、泗阳、运河特区4个县级民主政权。民国三十三年(1944年),撤运河特区,民国三十七年(1948年)裁淮泗入泗阳,民国三十八年(1949年)五月泗沭与泗阳合并,基本恢复原泗阳建置,县政府设于众兴镇,隶属淮阴专区。
1983年,实行市管县体制,泗阳县属淮阴市。
1996年,设立地级宿迁市,泗阳县由淮阴市划至宿迁市。
[3] 行政区划
编辑 播报区划沿革
1949年10月,泗阳县辖12个区、2个镇及1个农场,即众八、庄圩、王集、穿城、史集、营门、李口、裴圩、新袁、黄圩、中扬、陈圩区及众兴、洋河镇、泗阳农场
[10] 。
1950年7月,增设屠园区;同年10月,改众八区为八集区,裴圩区为里仁区。全县有庄圩、里仁、穿城、王集、黄圩、营门、李口、陈圩、新袁、中扬、众兴、八集、史集、屠园、洋河等15个区,182个乡镇,共931个村街。
1954年7月,淮阴县宋集区的王圩、河西2个乡划入泗阳县;同年9月,众兴及洋河2个区改为镇,同时增设临河区,撤销庄圩、李口、中扬、屠园、陈圩和刘集6个区
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1956年5月,泗阳县范集乡的萧河头区划入洪泽县;同年7月,卓玛乡的导淮、佘圩、路东、路西4个村划归宿迁县
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1957年12月,撤区并乡,全县有里仁、庄圩、王集、穿城、八集、史集、李口、新袁、黄圩、仓集、临河、中扬、屠园、刘集、爱园、张圩、三庄、葛集、来安、城厢、卢集、裴圩、高渡、郑楼、姚圩25个乡,众兴、洋河2个镇
[10] 。
1958年9月,人民公社化,实行政社合一,境内先后成立众兴、洋河、里仁、庄圩、王集、穿城、八集、史集、李口、新袁、黄圩、仓集、临河、中扬、屠园、刘集、爱园、张圩、三庄、葛集、来安、城厢、卢集、高渡、郑楼、裴圩、姚圩等27个人民公社
[10] 。
1960年2月,撤销姚圩人民公社,其辖区分别并入中扬、城厢2个人民公社
[10] 。
1962年6月,从王集、里仁、庄圩人民公社析出部分大小队,设立魏圩人民公社;同年7月,撤销里仁、爱园、庄圩3个人民公社,建立里仁、庄圩两个试点区(里仁区先称爱园区,后又称里仁区);同年10月,改共青团果林场为桃源果园
[10] 。
1963年,全县划为王集、史集、临河、庄圩、穿城、仓集、新袁、裴圩、营门、葛集、里仁等11个区以及众兴、洋河、桃源、双庵等4个县直属公社;同年6月,葛集区改为八集区,裴圩区改为黄圩区
[10] 。
1964年,改双庵为区直属公社,增设来安及魏湾2个区属公社。全县计有11个区、3个县直属公社、164个区直属公社及1个区直属队、7个场圃;同年9月,原属八集区的双庵小公社,改为县直属公社,沿原名
[10] 。
1970年2月,撤区并小公社,建众兴、洋河2个镇和庄圩、里仁、爱园、穿城、三庄、张家圩、王集、魏圩、南刘集、史集、八集、葛集、来安、黄圩、裴圩、高渡、新袁、李口、卢集、城厢、临河、中扬、仓集、屠园、郑楼25个大队,及泗阳农场、棉花原种场、良种繁育场、林柴场、蚕桑场、泗阳果园、桃源果园等7个场圃
[10] 。
1975年3月,淮阴县韩圩公社大园队全部,以及刘赵大队三、四2个生产队和徐赵大队的第七生产队划入泗阳来安公社;同年,泗阳县来安公社东街大队的跃进、淮河、陈赵、条河、孙庄5个生产队划入淮阴县
[10] 。
1983年,全县逐渐由社队制改为乡村制
[10] 。
1987年,王集、新袁、仓集3个乡改为镇。至此,全县共有5个镇,22个乡,8个农业场圃(其中,含2个省属场以及1975年增设的泗阳县林苗圃)
[10] 。
1995年12月,撤销桃源果园、设立泗阳县桃源乡
[10] 。
2000年5月,桃源乡、史集乡撤销并入众兴镇,葛集乡撤销并入来安乡,魏圩乡撤销并入王集镇,黄圩乡撤销并入裴圩镇,屠园乡7个村(前行、冯桥、解放、沙圩、西俞、二庄、周石)并入洋河镇,林柴场并入中扬镇,果树实验场并入爱园镇;同年7月,中扬、穿城、高渡、郑楼、张家圩、卢集6个乡撤乡建镇
[10] 。
老人逝世,俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓,俗说“入棺”、“收殓”。安葬,俗说“过山”、“出葬”。办丧事,俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬(俗称“落事”)都要请堪舆(俗称“地理先生”)择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。
入殓:事前孝子孝孙(男丁)穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水,丢几个铜钱或镍币到井里或塘里,俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡,俗称“抹三下”。在县城,买水之前,由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟,俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯,棺材头部还要加一盏油灯,俗称“点脑头火”。富人死后,棺材要停入在厅堂数月至数年,俗称“存枋”。穷人死后,只要日子相合,择日即葬。
出殡:满堂皆白,事前要祭奠,俗称“烧香”,先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后,儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭,俗称“食材(财)饭”。食材饭时,要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭,酒斟二巡,饭盛二次量少。随意食菜,每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时,孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳,持孝杖棍。送葬队伍,由持引魂竹的引路,此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处(城市、集镇走出街口)“谢孝”,由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后,孝子才孙扶柩至坟前,把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上,即参加筑坟。坟筑好后,有喝彩、撒粮米习俗。
出殡的当天晚上请道士念经一至七天,超度亡灵,俗说“做归山灯”。第二天,孝女、孝妇等穿孝服,首次上坟,俗说“拦山神”、“攞两朝”。
办丧事:对内亲要派专人报丧。亲朋好友要先送礼,再参加吊祭、送葬、吃饭。丧饭两餐(正餐),一荤一素,入殓时食素,俗说“归棺饭”、“斋饭”;出殡时食荤,俗说“出葬饭”。
旧时安葬后,有的孝子还会昼夜在灵堂或坟前守护一段时间,俗说“守孝”
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