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发布日期:2022-09-26 11:07:09
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夏、商、周，为扬州之域。东周春秋，属吴。战国，先后属越、楚。
秦代，属九江郡。
西汉，为海陵县东境，属临淮郡。东汉，改属广陵郡。
三国，属魏，后归吴。
西晋，属广陵郡。东晋、南朝宋、齐，皆属海陵郡。
隋，属江都郡。
唐代，在南布洲东出现东洲、布洲等沙洲后，设盐亭场，属扬州广陵郡。唐末，属吴，为东洲镇，系浙江西道节度使控制。
后梁开平元年（907年），吴姚存制据海陵东二洲（胡逗洲和东洲），设东洲静海都镇。吴武义元年（919年），改东洲为丰乐镇，顾俊沙为崇明镇，布洲为大安镇。南唐保大初年（约943年），建静海都镇制置院，丰乐镇为其所辖。10世纪中叶，东洲和布洲涨接为东布洲。
五代后周显德五年（958年），周攻克南唐静海，改静海都镇制置院为静海军。是年，在静海军地东部置海门县，裁废丰乐镇，称东洲镇，为县治，上属通州。显德年间（954-960年），裁撤崇明、大安镇。
北宋建隆元年（960年），海门县还属通州。天圣元年（1023年），通州改名崇州，又名崇川，海门属崇川。明道二年（1033年），崇川复称通州，海门仍属通州。致和七年（1117年），通州改为静海郡，海门属静海郡。旋复名通州，海门随属之。
元世祖，通州升为通州路，海门属通州路。至元二十一年（1284年），复为通州，海门复属之。
明朝，海门还属通州。
清康熙十一年（1672年），海门大部分土地坍没，裁县为乡，称海门乡。道光十二年（1832年），因海门厅与海门乡名相混，改为静海乡归并通州。乾隆三十三年（1768年），古海门县（建海门厅之前的县）地皆已涨复，割通州安庆、南安等19沙，崇明半洋、富民等11沙及通崇之间新涨的天南等10沙，设江苏省海门直隶厅，属江苏布政使司，后直属江宁布政使司。
民国元年（1912年），废海门厅，复设海门县。民国三年（1914年），划属沪海道。民国十六年（1927年），直属江苏省。民国二十一年（1932年），属江苏省南通区。民国二十二年（1933年）3月，属江苏省第七区（专员公署设于南通城）。民国二十三年（1934年），又改属江苏省南通区。民国二十五年（1936年），属江苏省第四区（由江苏省第七区变更而来）。民国二十九年（1940年），建立海门县抗日民主政府，属中共苏中临时委员会。民国三十年（1941年）3月，属苏中行政公署第四行政区；9月，海门、启东两县合并，设海东行署（保留海门县建制至民国32年1月）；10月，建立通海行署，属苏中第四行政区；11月，建立通东行署；12月，改海东行署为海启行署，属苏中第四行政区。民国三十一年（1942年）7月，崇明划归海启行署，称海启崇行署；9月，隶属南通县的通东行署并入建东南行署。民国三十二年（1943年）3月，通海行署停止活动；7月设通海办事处，属南通县抗日民主政府领导；11月，复建通海行署，原辖区和隶属关系不变。民国三十四年（1945年）1月，撤销通海行署，通海地区划归南通县；12月，东南行署隶属苏皖边区第一行政区。民国三十五年（1946年）3月，撤销东南行署，恢复海门县建制，隶属苏皖边区第一行政区；8月，属苏皖边区第九行政区；12月，海启两县重新合并，再建东南行署，属苏皖边区第九行政区。民国三十八年（1949年）1月，海启地区全境解放，撤销东南行署，恢复海门县建制，属苏皖边区第九行政区；5月，属苏北南通行政区。 [87-88]
1949年10月，海门县仍属苏北南通行政区。
1950年，属苏北南通区。
1953年1月，属江苏省南通区。4月，属江苏省南通专区。
1971年4月，属江苏省南通地区。
1983年1月，江苏省南通地区撤销，实行市管县体制，海门县隶属南通市。
2020年，撤销县级海门市，设立南通市海门区。
老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。
入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。
出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。
出殡的当天晚上请道士念经一至七天，超度亡灵，俗说“做归山灯”。第二天，孝女、孝妇等穿孝服，首次上坟，俗说“拦山神”、“攞两朝”。
办丧事：对内亲要派专人报丧。亲朋好友要先送礼，再参加吊祭、送葬、吃饭。丧饭两餐（正餐），一荤一素，入殓时食素，俗说“归棺饭”、“斋饭”；出殡时食荤，俗说“出葬饭”。
旧时安葬后，有的孝子还会昼夜在灵堂或坟前守护一段时间，俗说“守孝”
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