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发布日期:2022-09-26 11:06:53
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吴王寿梦元年（前585年），建立吴国。溧阳属吴，此时就有溧阳之名。明弘治《溧阳县志》：“溧阳，吴越时曰固城，曰平陵，秦置溧阳县，历代遂沿其名。”溧阳自秦时建县（前221年）的2200多年以来，建置沿革多次发生重大变化，县城也随之一迁再迁。
秦始皇二十四年（前223年），灭楚后当属秦，其后二年（前221年），秦王称帝，分天下为郡、县，溧阳之为县，境域含今溧阳、高淳与溧水东南部，属会稽郡。楚汉之际，分置彰郡后，溧阳亦随之属彰郡。
西汉元封二年（109年），更名丹阳，县也随之转属丹阳郡，县治在今南渡镇旧县村。
东汉建安元年（196年），孙策分溧阳县置永平县，上隶扬州丹阳郡。建安二十五年（220年），孙权丹阳郡治于建业县（今南京），此后的丹阳郡，作为统县政区，为今地级南京市最初的前身，溧阳随属。
孙吴黄武元年（222年），废溧阳县建置，以其地一部分辟为屯田，设屯田都尉，招流民在毗陵屯田垦荒，发展经济。；另一部分分置永平县。县治在今天目湖镇古县村。溧阳屯田都尉与永平县仍属丹阳郡，郡治建业。赤乌年间（238—250年），吴国设立名为典农校尉的军事性行政机构，溧阳县属丹阳郡。
西晋太康元年（280年），司马炎灭吴，改永平为永世县，废溧阳屯田都尉，复置溧阳县。永世、溧阳同属丹阳郡，郡治建业。永兴元年（304年），又将永世县置平陵县，县治平陵城，即今南渡镇古城村。永世、平陵俱属义兴郡，郡治在阳羡。永世县治仍旧。
南朝宋文帝元嘉九年（432年），废平陵县，其地分属溧阳、永世二县，俱属丹阳尹。尹治建康。南齐、梁、陈时，溧阳、永世二县，仍属丹阳郡。郡治建康。
隋开皇九年（589年），析溧阳西北境置溧水县，开皇十八年（598年），改溧阳为溧水县，属蒋州，州治在石头城。大业三年（607年），永世县并入溧阳县，属蒋州。
老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。
入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。
出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。
出殡的当天晚上请道士念经一至七天，超度亡灵，俗说“做归山灯”。第二天，孝女、孝妇等穿孝服，首次上坟，俗说“拦山神”、“攞两朝”。
办丧事：对内亲要派专人报丧。亲朋好友要先送礼，再参加吊祭、送葬、吃饭。丧饭两餐（正餐），一荤一素，入殓时食素，俗说“归棺饭”、“斋饭”；出殡时食荤，俗说“出葬饭”。
旧时安葬后，有的孝子还会昼夜在灵堂或坟前守护一段时间，俗说“守孝”
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