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发布日期:2022-09-26 11:06:45
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唐初，长江口涨出东洲、布洲。高祖武德年间，长江口外形成江中岛屿，犯人被流放于此，从事盐业生产。与胡逗洲（今南通市区及通州平潮、西亭镇一带）同属广陵郡，隶于淮南道。
后梁开平元年（907年），长江口东洲、布洲合并为海门岛。后周显德元年（954年），设政、场合一的地方管理机构吕四场。后周显德五年（958年），置海门县于东布洲，隶通州。海门县域包括今启东中部、北部地区。
宋至和年间（11世纪中叶），胡逗洲向东扩展，与海门岛相接，形成东西长约75公里、南北宽约20公里的“通吕水脊”（西至南通唐闸镇附近，东至吕四镇）。
元末至明朝中叶（14~15世纪），长江主泓北移，海门沿江地带大面积坍塌，仅留吕四一地。
清康熙十一年（1672年），撤销海门县，改为海门乡，并入通州。通州（南通县）管辖今启东北部的吕四地区。康熙末年，长江口北岸开始新的淤积。许多小沙洲逐渐并连形成启海陆地。乾隆三十三年（1768年），划通州19个沙、崇明11个沙和新涨的10个沙，设置海门直隶厅，隶江苏布政使司。今启东中部地区，为海门直隶厅东境。
雍正至光绪初年（1723~1875年），长江口北岸的惠安沙、杨家沙、永丰沙等13个沙洲陆续形成并连成一片，因临近崇明，称崇明外沙（崇明岛为内沙）。
光绪二十三年（1897年），崇明县设崇海司巡检署于九龙镇（久隆镇）。崇海界河南为崇明外沙，北属海门。通海界河以南为海门，以北为通州。
民国元年（1912年）1月，海门废厅设县。5月，通州改称南通县。今启东中部地区属海门县，隶属沪海道；北部地区属南通县，隶属苏常道。
民国9年（1920年），崇明县在外沙惠隆镇（汇龙镇）设行政公署。
民国17年（1928年），于崇明外沙设启东县，隶属江苏省。
民国22年（1933年），改隶江苏省行政第七区。
民国25年（1936年），第七区改为第四区，隶属第四区。
民国29年（1940年）11月，新四军挺进启东，建立启东县抗日民主政府。16日，接管启东县政权，国民党启东县政权到此结束。启东民主政府最初设在汇龙镇，后撤到江家镇。
民国30年（1941年），启东、海门县合并为海东行署。12月，改称海启行署。
民国31年（1942年）7月，崇明划入，改称海启崇行署。9月，通东地区划入，成立东南行署。
民国32年（1943年），日伪成立伪政权苏北清乡区启东特区公署。
民国35年（1946年），启东、海门县复置，隶属苏皖边区第一行政区。12月，启、海再度合并为东南行署，隶属苏皖边区第九行政区。
民国38年（1949年）1月，启东、海门全境解放。两县恢复建置，海门的东部地区、南通的吕四地区划归启东，隶属苏北行署区南通专区。
1953年，隶属江苏省南通专区。1968年，隶属江苏省南通地区。
1983年，撤销南通地区，设立地级南通市，隶属南通市。
1989年，撤销启东县，设立县级启东市，以原启东县的行
老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。
入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。
出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。
出殡的当天晚上请道士念经一至七天，超度亡灵，俗说“做归山灯”。第二天，孝女、孝妇等穿孝服，首次上坟，俗说“拦山神”、“攞两朝”。
办丧事：对内亲要派专人报丧。亲朋好友要先送礼，再参加吊祭、送葬、吃饭。丧饭两餐（正餐），一荤一素，入殓时食素，俗说“归棺饭”、“斋饭”；出殡时食荤，俗说“出葬饭”。
旧时安葬后，有的孝子还会昼夜在灵堂或坟前守护一段时间，俗说“守孝”
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