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发布日期:2022-09-26 11:06:22
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唐武德二年（619年），划出渔阳县东部建无终县，玉田属之， [3] 属玄州，辖境约为今玉田、遵化两县地，丰润、丰南两县大部地区，蓟县、兴隆县及唐山市区部分地区。 [4] 贞观元年（627年），撤销无终县，并入渔阳县。乾封二年（667年），复置无终县，属幽州。万岁通天元年（696年），无终县更名玉田县。神龙元年（705年），改属营州地。开元四年（716年），还属幽州地，八年（720年），又属营州地，十一年（723年），复属幽州地，十八年（730年），改属蓟州地。 [3] 天宝元年至四年（742-745），在玉田县东北90里设买马监，后以民聚从划出玉田县为遵化县。约辖今玉田及丰润、丰南两县大部、唐山市区一部。 [4]
民国二年（1913年），废州府置设道，玉田县属直隶省津海道。民国十七年（1928年），废道，改直隶省为河北省，直属河北省。 [3] 民国24年，“冀东防共自治政府”成立，玉田县属之。民国27年，属伪河北省冀东道。 [4]
民国二十八年（1939年），冀东抗日根据地建立，为丰玉遵联合县地。民国二十九年（1940年）12月，在玉田西南部建立玉田特别区，属蓟宝玉联合县。民国三十年（1941年）10月，改丰玉遵联合县为丰玉遵、丰玉宁两个联合县。属晋察冀边区十三专署。民国三十二年（1943年）2月，又合并为丰玉遵宁联合县。8月，再度划开为丰玉遵、丰玉宁两个联合县。属冀热边行署五专署。7月，于玉田特别区和丰玉宁联合县北部、西部，建立玉蓟宝联合县。民国三十四年（1945年）6月，划玉蓟宝联合县为玉蓟、玉宝两个联合县。改属冀热辽行署十八专署。
1983年5月，撤销唐山地区，实行市管县体制，改属唐山市。
老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。
入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。
出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。
出殡的当天晚上请道士念经一至七天，超度亡灵，俗说“做归山灯”。第二天，孝女、孝妇等穿孝服，首次上坟，俗说“拦山神”、“攞两朝”。
办丧事：对内亲要派专人报丧。亲朋好友要先送礼，再参加吊祭、送葬、吃饭。丧饭两餐（正餐），一荤一素，入殓时食素，俗说“归棺饭”、“斋饭”；出殡时食荤，俗说“出葬饭”。
旧时安葬后，有的孝子还会昼夜在灵堂或坟前守护一段时间，俗说“守孝”
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