万年长
Wan Nian Chang
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夏、商时属徐州，西周时属青州，春秋时属鲁国东境的郯国，战国时易为楚地。
始皇二十六年（前221年）秦置郡县，境属朐县，县先属薛郡，后属郯郡，郯郡后改为东海郡。
三国时魏改东海郡为东海国，朐县属东海国。至晋，朐县仍属东海郡。
南北朝时期，改朐县为朐山县，属朐山郡。
隋初，废朐山郡置海州，朐山县属海州。不久，改海州为东海郡。唐武德元年，改东海郡为海州。
元初，海州升为海州路，后改为海宁府，不久又降为州，朐山县属海宁州。
明初，海宁州仍为海州，隶淮安府。由秦至明初，境内曾属朐县、朐山县、曲阳县、东安县、即邱县、招远县、龙苴县等。
清初，海州为直隶州。现东海县境域明清两朝未设县，为海州地。
祭品大多是赞美逝者的功德，诉说逝者的追思之情。如果你是同一代人，你应该写一篇文章，先写年长的，然后写年轻的。逝者的儿子与普通人不同。他要举行三种仪式，时间长，仪式多，祭祀时间长。仪式上，陈先生朗诵了一次祭品，阴阳两个念了一次经，围绕着孝子弹了三遍，如此反复，被称为“游食”。吃了以后，意思是“牵羊走”。一般来说，两只公羊被称为“灵羊”。作为逝者的代言人，他们与孝道及所有亲友“对话”。当人们猜测逝者的意愿时，羊会摇头，所有的孝心都会磕头哭泣。
灵启前，阴阳两手拿着灵前的纸碗和脸盆，猛击棺材的大头，把鸡扔出门外，念经赶灵。亲戚朋友和坚强的家人把棺材抬出家门。长孙或小儿子扛着“精神旗帜”（俗称“灵魂领路箱”），在精神面前呼唤父亲的向导。大儿子弯腰在棺材下“抬棺材”。一个孝子用白布领灵枢。另一个孝子沿路撒纸钱。
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