万年长
Wan Nian Chang
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雍正至光绪初年（1723~1875年），长江口北岸的惠安沙、杨家沙、永丰沙等13个沙洲陆续形成并连成一片，因临近崇明，称崇明外沙（崇明岛为内沙）。
光绪二十三年（1897年），崇明县设崇海司巡检署于九龙镇（久隆镇）。崇海界河南为崇明外沙，北属海门。通海界河以南为海门，以北为通州。
民国元年（1912年）1月，海门废厅设县。5月，通州改称南通县。今启东中部地区属海门县，隶属沪海道；北部地区属南通县，隶属苏常道。
民国9年（1920年），崇明县在外沙惠隆镇（汇龙镇）设行政公署。
民国17年（1928年），于崇明外沙设启东县，隶属江苏省。
民国22年（1933年），改隶江苏省行政第七区。
民国25年（1936年），第七区改为第四区，隶属第四区。
中国人有谨慎追求未来、孝道表达的历史传统。敬拜古墓、祖先和时间有着悠久的历史。早在古代，皇帝和王子就非常重视祭祀祠堂的仪式。”《诗经·晓雅·辽莪》：“辽莪，土匪莪，我悼念父母，生我”，堪称清明最早的一首诗。在父母的坟前，孩子们看到了茂盛的青草，自然而然地感受到了“父亲生了我，母亲向我鞠躬”的亲切。周朝以礼法治国。周代的礼仪非常完备。葬礼和祭祀仪式是它的重要组成部分。”诗《小雅楚辞》：“我的仓库里满是钱，我身价几十亿。吃喝玩乐，献祭享乐，赋于玉，解景赋。诗中描写了周朝贵族在家祭祖的情景；诗经新南山《中天有鲁，战场有瓜》。是要剥皮的是薯蓣，皇帝的祭品。曾孙寿考，迎接胡日。”它描述了周人在城郊祖先墓地扫墓祭祀的场景。秦汉时期，墓葬祭祀已成为一项不可或缺的祭祀活动。此后，历代皇帝都把丧葬和祭祀作为治国方略的一部分。根据清朝的通典，“我老的时候，在寒食寒霜节去匡氏墓。到这一时期结束时，我已经为陵墓服务了很长一段时间。我有喝葡萄酒、割草和砍树的工具。周胼胝封树割刺。这就是为什么我称之为扫墓。”到唐玄宗时，扫墓已经成为一种重要的社会习俗。唐玄宗下令清明扫除寒食，作为当时的五大礼节之一。根据唐明皇的诏书，“寒食入墓，不知礼，传于今，渐成佳绩”
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