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发布日期:2022-09-26 11:01:15 访问数量:4

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新始建国元年(9年),改桂阳郡为南平郡,郡治迁耒阳(今桂阳县),改名南平亭。 [4] 
东汉建武十一年(35年),复名桂阳郡,郡治还郴。 [4] 
东晋建武元年(317年),陶侃析郴西地置平阳县、平阳郡、县隶属郡,桂阳县建置始此。 [3] 
隋开皇九年(589年),改桂阳郡为郴州,隶潭州总管府;大业三年(607年),复称桂阳郡;大业十三年(617年),萧铣划郴县西置平阳县,辖区相当于今桂阳县,隶属桂阳郡。 [4] 
唐武德七年(624年),平阳县并入郴县,翌年复置,隶桂阳郡;至德二年(757),桂阳郡易名郴州,州治移平阳县城;贞元二十年(804年),置桂阳监于平阳城,不领县,掌矿冶铸铜钱,时境内有铜坑280余处;元和十五年(820年),州治返郴;天祐元年(904年),郴州复名郴州桂阳郡,撤平阳县并入桂阳监,隶属郴州桂阳郡。 [4] 
后晋天福元年(936年),桂阳监领临武县,监领县为特别行政区,隶长沙府,自此郴桂分治;后晋天福四年(939年),废临武县入桂阳监; [3]  后周广顺元年(951年),南汉取桂阳监。 [4] 
宋乾德元年(963年),桂阳监归宋,隶湖南道;淳化四年(993年),隶江南西道;至道三年(997年),隶湖南路安抚使;元丰六年(1083年),隶荆湖南路;景德二年(1005年),蓝山县划入桂阳监;天禧三年(1019年),复置平阳县属桂阳监;绍兴三年(1133年),桂阳监改称桂阳军;绍兴十年(1140年),复置临武县属桂阳军,桂阳军领平阳、蓝山、临武3县,隶荆湖南路。 [4] 
元至元十三年(1276年) ,桂阳军升桂阳路,属湖广行省湖南道宣慰司,领平阳、临武、蓝山3县及耒阳、常宁2州。 [4] 
明洪武元年(1368年),桂阳路更为桂阳府,领平阳、临武2县和常宁、耒阳2州(蓝山县划入郴州府),隶湖广行省。洪武二年(1369年),蓝山县复归桂阳府,常宁、耒阳复为县,度属衡州府,桂阳府领平阳、临武、蓝山3县;洪武九年(1376年),桂阳府降为桂阳县(平阳县建制自此废),隶湖广布政使司上湖南道衡州府;洪武十三年(1380),升桂阳县为桂阳州,领临武、蓝山2县;崇祯十二年(1639年),析桂阳本州西南禾仓堡和临武县西北部分置嘉禾县,属桂阳州。 [4] 
清雍正十年(1732年),桂阳州升为直隶州,领临武、蓝山、嘉禾3县,隶衡永郴桂道。 [4] 
中华民国二年(1913年)9月,废桂阳直隶州,改名桂阳县,隶属衡永郴桂道不变;中华民国三年(1914年),隶湖南省衡阳道;中华民国二十六年(1937年)12月,隶湖南省第八行政督察区;中华民国二十九年(1940年)4月,隶湖南省第三行政督察区。 [3] 
1949年10月13日桂阳解放,成立县人民政府和13个办事处。 [3]  1950年撤销办事处,设7个区,85个乡。1952年2月划为13区,362个乡。1953年7月调整为12个区,178个乡。1956年4月进行撤区并乡,划成33个乡、1个镇。1958年10月改为12个公社。1961年,桂阳县设7个区公所,公社由12个调为37个。 [3]  1965年撤销区公所,公社改为27个。1970年划为33个社镇,1977年划为36个社镇、7个农林场所。 [3]  1983年划为37个社镇。1984年撤社改乡。1986年划为39个乡镇。 [3] 

行政区划

编辑 播报

区划沿革

1996年,撤销荷叶乡、方元乡、樟市乡,设立荷叶镇、方元镇、樟市镇。1997年,撤销敖泉乡,设立敖泉镇。至此,桂阳县辖14个镇、25个乡。
葬礼礼仪算是中华五千年传承下来的一种特殊文化,各个地区差距很大,就是日照相隔数十里的村落,一些讲法和做法也不尽相同。下面说的这些礼仪应该在岚山区后村镇比较通俗流行的一种礼仪。其中一些说法,也不是十分明白,希望懂得这些礼仪的人的指正。
遗体:如果有人在别人的家中逝世,那么在挪动遗体之前,必须给人家一定的钱,表示歉意,哪怕那房子是女婿家的,只有在自己的直属亲属家逝世才不用给钱(直属亲属指儿子,孙子),钱不在乎多少。很多逝世的人都是在医院,一般遗体不需要再搬回家,直接送殡仪馆,也不存在给谁钱的问题了,总之遗体移动越少越好。在移动遗体的时候,直属子女,一般在旁边安慰遗体,比如说:某某别害怕,大家送你去新家等等,因人而异。如果在家中逝世,那么遗体挪动的时候需要招魂,方法是拿一烧纸条,在四周的墙上移动,如果烧纸条在那个地方固定住了,说明逝世人的灵魂在那里,然后用烧纸条把灵魂收起来,从窗户递出,放在遗体旁边,随遗体一起进火化炉。
纸幡:有丧事的人家,要用烧纸粘贴剪在木杖上,放置灵堂前面,木杖应该使用柳树(木杖上沾上烧纸是什么含义?),门扇上贴一烧纸,代表家中有人去世(应该是男的逝世贴烧纸,女的贴白纸)。重孝子不能自由出入家门,所有外事活动都必须停止。(对于这些,问了很多人,他们也都不懂,欢迎懂的人指正)
灵堂:灵堂是为逝世的人搭建的临时住宅,临时供后人或者晚辈参拜供养。生活水平提高后,在城市遗体一般不在放在家中,(农村还是大多放在家中的。)在一方桌前放一遗像即可,遗像前树一灵位,用白字折叠,上写某某什么什么多少岁而卒等等。桌子必须用方桌,然后摆上四样,这四样是“鱼”“肉”“鸡蛋”“面条”,还要有水果,但是水果中不能有桃子(四样菜的含义是什么?为什么桃子不能上桌?)。最前面是香一炉,长明灯一盏(灯要用一碟子自制,先找一碟子,里面倒上花生油,然后用棉花搓一细长灯芯,点燃,棉花灯芯要够燃烧三天),香和长明灯在点燃那时起,就不能灭,只有遗体挪出去或者把灵位带走的时候才能灭,不能用人灭,自燃自灭。桌子前放一罐,叫聚宝盆(还有个比较粗俗的名字,叫老盆),所有烧的“钱”都放在这个罐中,在出殡的时候打碎,详细时间是在“举重”抬起棺材的瞬间摔碎。
送盘场(音义,个人认为应该是送盘缠):在逝世后第二天傍晚,(也有第三天,一般不超过三天),送行时,长子抱灵位,直属男丁拿一拐杖(就是前文说的那沾烧纸的木仗)做老人走路状(一定要双手拄着拐杖,拱腰前行。),(如逝世着为男性长辈,女性长辈或者晚辈,不知礼仪如何)其余后人跟随其后,小声祷告,喊其逝世之人前去拿钱,送至十字路口,在烧钱后,画一圈,表明以示财不外溢。焚烧完毕,众亲属哭着走回家中。回灵堂后,对其遗像和灵位,继续哭,这个时候,一般男子在屋内,女子在屋外。后继续到刚才的十字路口,焚烧纸马,(男性长辈烧纸马,女性长辈烧纸牛,晚辈不知道烧什么?)后伏地痛哭,然后按照来时顺序,再回灵堂。

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