万年长
Wan Nian Chang
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旧石器时代即有人类活动，发现有孟家泉遗址。 [4]
春秋，称无终子国。战国，为燕国地，属右北平郡。
秦代，归右北平郡无终县地。
两汉，为无终、徐无县地，先隶燕郡，后改属右北平郡。 [3]
南北朝北魏，改属幽州渔阳郡。 [4] 北周，废徐无县并入无终县地。
隋初，仍为无终县地，大业初无终县改为渔阳县。 [3]
玉田县风光
玉田县风光(19张)
唐武德二年（619年），划出渔阳县东部建无终县，玉田属之， [3] 属玄州，辖境约为今玉田、遵化两县地，丰润、丰南两县大部地区，蓟县、兴隆县及唐山市区部分地区。 [4] 贞观元年（627年），撤销无终县，并入渔阳县。乾封二年（667年），复置无终县，属幽州。万岁通天元年（696年），无终县更名玉田县。神龙元年（705年），改属营州地。开元四年（716年），还属幽州地，八年（720年），又属营州地，十一年（723年），复属幽州地，十八年（730年），改属蓟州地。 [3] 天宝元年至四年（742-745），在玉田县东北90里设买马监，后以民聚从划出玉田县为遵化县。约辖今玉田及丰润、丰南两县大部、唐山市区一部。
综观《周礼》、《仪礼》、《礼记》的相关内容，笔者认为，三礼对丧葬礼仪的记述的侧重点各不相同。《周礼》主要从国家制度层面对各级礼仪官员在丧葬活动中的具体职责做出了明确的规定。《仪礼》主要从实践层面对贵族阶层在举办丧葬活动时应当执行的基本程序和具体方法进行了详细说明。而《礼记》则主要从理论层面阐发了丧葬礼仪的本质、特征、意义以及与之相关的各种疑难问题。三礼对丧葬礼仪的论述各有所长，相辅相成，共同构建起华夏丧葬文化的恢宏大厦。
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