万年长
Wan Nian Chang
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新余市市区东北部拾年山原始社会遗址出土的大量石器、陶器表明，远在5000年前的新石器时代，先人就在这里繁衍生息。
春秋时期属吴国，吴国大帅孙武（孙子）在今湘赣地区大败楚军。
秦属九江郡。汉为豫章郡宜春县境。
三国吴宝鼎二年（267年）析宜春县置新渝县，属安成郡。因主川袁河中游原称渝水得名。
南北朝时，新渝县人口超过5万，成为南方的几个中心城市之一。
隋朝开皇九年（589年）省入吴平县，十一年吴平县并入宜春县，十八年复置新渝县，属袁州；大业三年（607年）属宜春郡。
唐朝武德五年（622年）撤县，分新渝东北部置始平县（临平），县西南地域为西吴州。武德七年始平、西吴州俱废，复置新渝县。天宝元年（742年）县名因传写之误将渝改为喻，以后相承作喻。属宜春郡；乾元元年（758年）属袁州。
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执事后棺轿前为宾客，同辈按岁数大小排列，年长者居前。最初，以重孙、孙、大孝子、二孝子等顺序排列，后来，长子扛魂幡引导在前，次子等孝男、孙辈持哭丧棒依次向后排列。用一块白布，一端系于杠前，一端由大孝子牵于肩，诸孝子依次摞布在肩，随杠哭泣而行，谓之"扫灵"。哭丧棒的制作也有讲究，丧父用竹子为杖，取父之节在外;丧母则要用梧桐木为杖，取母之节在内。其后为棺轿。女眷们则要坐在棺后的车轿上，一路嚎啕大哭。这时长媳要抱定一陶罐，亦称"匣食罐"，内放饭菜，下葬时由孝男放置死者头前。若长子先其父亡故，长孙(津俗谓之"承重孙")则要顶替其父扛幡引导于前，其叔父辈排列其后，抱罐者也是长孙媳妇。最后面是僧、道、尼唪经队伍，一组被称为"一棚"，棚越多越隆重，越显示丧家的社会地位和经济实力。大部分棚经都是丧家出资雇佣的，也有亲朋赠送的。
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