万年长
Wan Nian Chang
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赤壁市自古以来即为多民族集居之地。史前已有人类生息繁衍于此，据余家桥鞍嘴，赤壁的赤壁山、南屏山，车埠竹林湾，陆水石坑渡，中伙铺老医院院墙内，官塘驿御屏山，新店的土城等多处新石器时代遗址发现的大量石斧、纺轮、网坠、器物口沿等文物，可以确认赤壁市境的皤河、陆水河、汀泗河均是长江中下游良渚文化和屈家岭文化的组成部分。
夏、商时期，赤壁市为云梦泽地，向称蛮夷或蛮荒，据《山海经·海外南经》载为三苗集居之地。并有傣、越、羌人散居其间。周封熊绎于楚，开始了对蛮荒的开发，各族土著人开始了与中原人的融合。东汉末年，由于北方的战乱，北民大量南徙，进一步改变本市境的民族成分，大批傣人，越人南迁交趾（今越南），三苗、羌人亦迁西南各地，未迁者亦与汉人进一步融合。其后的东晋政权南迁，北宋末年的金兵占扰中原，北方人亦大量南迁赤壁市。元代国家疆域扩展到整个西亚及东欧，阿拉伯人、犹太人和其它色目人大量进入中原，赤壁市始有伊斯兰（回族）民族、蒙古族和其他少数民族定居于此。元末明初和明末清初两次江西填湖广，湖广填四川又使民族、人口发生巨大变化。其后散居江北各地的回民不断迁入赤壁市，使回族在赤壁市成为人口最多的少数民族。
2003年，有少数民族21个，总人口6000多人。其中回族3600人，其他少数民族2400余人。2005年，少数民族有回、满、苗、侗、土家、壮、藏、瑶、布依、维吾尔、朝鲜、蒙、京、白、锡伯、傈傈、纳西、普米、景颇、畲、彝、傣共22个，少数民族人口占全市总人口的1.2%。少数民族中，回族人居多，约有3600多人。2015年，全市汉族人口共523548人，占总人口98.6%；少数民族21个，人口7252人，占总人口1.4%。其中回族4293人，壮族76人，苗族83人，侗族39人，土家族96人，满族20人，蒙古族26人，布依族15人，彝族16人，瑶族20人，白、傈傈、畲、傣、黎、佤、水、独龙、仫佬、土、朝鲜11个少数民族2568人
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这个项目分两种，一是"接三"之后有一场普通形式的放焰口，另一种形式更为复杂，包括如下三点:①传灯:先在灵台下到经台装两条连贯的铁丝，上安滑轮。灵前放一木仙鹤，其上有一童子拜佛木偶，童子手中托一木盘，可放三盏灯光。前后用白绳拉动，灯光是用黄白色绵纸叠好、剪成菊花形、其中放灯芯(或小蜡烛)。北京办白事也有此习俗，即是在将死人放在吉祥板时就开始"散灯花"，其意义不外是以此引路灯送魂放亮，和天津大同小异。灯花的数目和死人的岁数成正比，每个灯花在绳上行走约二三分钟，速度不能快。孝子一直在灵前跪着，时间很长，有时得孝孙暂时代替。②渡桥。这是从灵前的绳上"跑幡"。③十王座。就是先在院内用桌子搭一大经台，约四张桌子码起来拼凑成台，共四层，有四米来高。念经的和尚均着法衣。四层高处正中坐着"大座"，手拿手铃，头戴五佛冠，两边的和尚各司吹打法器。如法鼓、钹、锣、磬、钟、木鱼、管、笙、笛等，而最下层坐穿黄衣红袈裟的"长老"。孝子还要跪听念经。这都是"北派"的举动，其意义是超度。这其中茶房起着很大作用，他指导着孝子在场内的各种活动。
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