万年长
Wan Nian Chang
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两晋南北朝时期，沮渠蒙逊在张掖建立北凉国，都建康（今高台县骆驼城），他采取发展农业，大兴儒学，扩大同西域各国的文化交流，继承发扬汉文化，推广佛教，翻译佛经，开凿石窟，并以当地音乐、歌舞与龟兹乐相结合，创造新的音乐《秦汉伎》等措施，使张掖文化呈现出空前繁荣的局面，成为北方中国佛教的中心，同时也使张掖成为中国内地与西域通使和商贸的中介。北魏（386－535年）时，《秦汉伎》传入中原，称《西凉乐》，成为北朝宫廷的“国伎”；张掖的佛教音乐传入中原，称《西凉州呗》，成为北朝佛寺的法乐。西魏废帝三年（554年），因境内之甘泉而改张掖为甘州。 [3]
唐时期，大力发展农业生产，“开置屯田，尽水陆之利，稻丰收稔，一缣数十斛，积军粮数十年”。河西的国际贸易地位达到前所未有的高峰，张掖成为中国对外贸易的重要场所。经济的繁荣，促进了文化昌盛。著名高僧玄奘去印度（天竺）取经，途经张掖。诗人陈子昂奉旨视察张掖，写有《上谏武后疏》。王维、高适、岑参、马云奇等驻足甘州时均留下著名诗篇。甘州音乐《波罗门佛曲》传入宫廷后，唐玄宗改制为《霓裳羽衣舞曲》。甘州边塞曲流入中原后，成为教坊大曲，以《甘州破》、《甘州子》、《八声甘州》、《甘州曲》等命名的词牌、曲牌流传甚广。唐末，张掖与中原、西域关系密切，通互市，发展贸易；僧侣往返，佛教文化得到进一步交流。
老人在临终的时候，直系亲属要为其剃头洗脚、穿戴“装老衣”等，俗称“装裹”、“装穿”或“小殓”。尽量要在咽气前穿好衣物，不然唯恐西天路上，先人缺穿少带，受苦不断。有些地方是咽气后进行装裹。装穿时，还要呼唤着“爹（妈），给你穿衣裳，穿上衣裳再上路”。
老人状况不好还没咽气时给穿上寿衣，不穿鞋。只等老人咽气后，才把寿鞋给穿上。因为有一穿鞋就“走了”的习俗，因此给老人穿寿衣，鞋子都是等咽气后给穿上。这里还需要注明的一点就是，老人寿衣寿鞋均不可带有任何动物皮毛，均宜选用棉质优先，及宜大不宜小。老人身体上的首饰，如果特殊情况，均应为先人佩戴齐全，一同陪葬为佳。
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