万年长
Wan Nian Chang
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北宋乾德元年（公元963年），清源军（下辖泉州、莆田、漳州）改名为平海军，陈洪进为节度使，漳州属平海军。
北宋太平兴国三年（ 公元978年），陈洪进纳土于宋，漳州始随平海军纳入宋土。宋代属于福建路。
元至元十六年（1279年），改漳州为漳州路，属福州行中书省漳州路。
明洪武元年（1368年），改漳州路为漳州府，属漳州府。清时，均属漳州府。
民国元年（1912年），属福建省漳州府。
民国二年（1913年），废除府州制度，福建设东、西、南、北四路，属南路。
民国三年（1914年），改设闽海、厦门、汀漳、建安四道，属汀漳道。
民国二十三年（1934年），全省设10个行政督察区，属第六行政督察区。
民国二十四年（1935年），全省设七个行政督察区，属第五行政督察区。
1949年9月，漳浦县解放，属福建省第六行政专区。
在长期对自然和为生活的抗争中，人类创造了一种能安慰悲伤、调解消极感情的方式，即用祭祀来供奉先人，用丧俗形式来悼念死者。近代民间，“喜丧”的形式较流行，这是人们对丧事处理的又一新的样式，它不象以往的只是单纯信仰鬼魂，而更多注重人生观念和情感表达。百姓对鬼魂有了多种解释，有时认为鬼魂可有可无，有时又使之同现实生活结合起来。在日常生活中，把奇怪的不可思议的事说成是“出鬼”，又把某些疾病说成被死者鬼魂所缠而致。这种迷信观念是原始鬼魂观念的发展和衍变，人们的鬼魂意识也失去了它原本的含义。
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《旧唐·音乐志》记载当时制作一种偶人，称为“窟磊子”，也叫做“魁磊子”，用以“嬉剧歌舞”，是一种“丧家之乐”。宋至明清丧事期间，搭台演戏，乐队鸣奏。棺罩上扎制戏出，主题为人或动物，其目的是取悦于鬼魂，以庇佑死者家族。在丧葬用品中，从俑、冥器到纸人纸马的衍变，表明了民俗艺术的沿续和发展，是生存在民间社会的“活化石”。
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