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发布日期:2022-09-26 10:03:49
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春秋时期“宋国迁宿国于此”是“宿州”的地名由来。“宋人迁宿处”乃今安徽省宿州市。《宿州市志》载：“唐宪宗元和四年建置宿州……州依春秋时期宋湣公迁宿入境的史实而得名”“立宿州取古宿国为名。”今安徽宿州正是春秋时宋国的“内地”。辞书《辞海》所收“宿州”词条下更明确指出：“春秋时为宿国地，唐置宿州。”可见“宋人迁宿处”自有其地，为今安徽宿州也。 [5]
历史沿革
编辑 播报秦朝一统后，属泗水郡、砀郡，置有蕲县【以楚国的蕲邑为名，《史记》载楚王负刍四年（前224年），秦将王翦破楚师于蕲南，杀楚将项燕】、符离县、相县、取虑县、铚县、僮县等县。
西汉高祖五年（前202年），革砀郡为梁国，设砀县。王莽新朝始建国元年（9年），改蕲县为蕲城县，砀县改为节砀县，符离县改为符合县。不久复原称。更始帝更始三年（23年），封刘秀为萧王。东汉章帝建初四年（79年），迁梁国于下邑，砀县属之。东汉献帝建安二十四年（219年），曹操析沛国置谯郡，以邑、相城、符离等县属沛国，以铚县、蕲县等县属谯郡。
三国魏明帝太和三年（229年），追封曹熊为萧王，称萧国。太和六年国除。青龙二年（234年），复置萧县，属豫州谯郡。景初二年（238年），分沛国置汝阴郡，阳城废。西晋惠帝无康五年（295年）砀山并入下邑县。东晋建武元年（317年），萧县属沛郡，郡治由相县徙于萧。穆帝升平元年（357年），沛郡、谯郡陷于前燕。太和五年（370年），燕灭，宿地尽入前秦。大元九年，东晋北伐，夏宿地。义熙七年（411年），泗县地属南兖州，治夏丘。南北朝时期，南朝梁中兴二年（502年），置蕲郡领蕲县，属西徐州 [18] 。北魏孝昌二年（526年），废下邑，置场郡，下设砀县、安阳两县。东魏武定六年（548年），改夏丘县为晋陵县，旋又改名泗州；改蕲郡为蕲城郡 [19] ，改蕲县为蕲城县，蕲城郡领蕲城县。北齐、南朝陈、北周蕲城郡仍领蕲城县。北齐天保七年（556年），改萧县为承高县，属徐州彭城郡。
隋文帝开皇六年（586年），改承高县为龙城县；废蕲城郡，改蕲城县为蕲县，蕲县属仁州；开皇十八年（598年），废安阳置砀山县。隋炀帝大业元年（605年），废仁州，蕲县属徐州；大业三年四月，改徐州为彭城郡，蕲县属彭城郡；改龙城县为临沛县，复改临沛县为萧县。
唐高祖武德四年（623年），析夏丘县置虹县；武德六年夏丘县入虹县，夏丘县废。唐太宗贞观八年（634年），虹县属泗州。唐宪宗元和四年（809年），置宿州，治虹县（今泗县），辖虹县、蕲县、符离县；元和九年（814年），亳州属临涣县划入宿州。唐文宗太和三年（829年），废宿州；太和七年（833年），复置宿州，迁治埇桥（今埇桥区）。唐昭宗光化四年（901年），于砀山县置辉州、砀山县属之。
五代十国后唐庄宗同光三年（925年），砀山县属单州。后周世宗显得五年（958年），萧县属徐州武定军节度。
北宋开宝五年（972年），为加强宿州的军事地位，设置保靖军节度，属淮南路。熙宁五年（1072年），属淮南东路。哲宗元佑元年（1086年），虹县属零壁镇巡检司析置零璧县，隶宿州。政和七年（1117年），改零璧县为灵璧县。南宋时期，宿州沦陷，南宋孝宗隆兴年间，北伐中原，宋朝在宿州战败，史称符离之战。南宋宝祐二年（1254年），置怀远军。宋金在淮河流域长期拉开割据战，南宋在宿州蕲县荆山镇设置荆山县，属怀远军（今怀远县）。南宋咸淳七年在虹县境内置五河县，属淮北东路淮安军。
亲人病危、昏厥，晚辈手持亲人所穿的鞋，上房沿摔打呼唤：“爹(娘)穿鞋!爹(娘)回来!”俗称“叫魂儿”．此俗认为亲人灵魂尚未走远，还能唤回。亲人去世后，要趁身体尚热给死者沐浴更衣，边穿边呼唤亲人穿衣，伸手，登鞋……并用手将死者眼闭上，嘴合拢，谓“整容”。找中间有方孔的古铜钱，用红线穿其孔，打结，塞入死者口中，再把丝线系在死者两耳上，此所谓“噙口钱”。烙薄饼，分几个一组，连同部分麸皮，分别装入死者两袖内，用生麻绑住，传说这些麸皮、薄饼是专供死者灵魂过蚂蚁山而准备，不然会多受折磨。死者多放在门板上，面盖白布，头枕事先用麦秸装好，刺有雄鸡图案的“长鸣鸡枕”，枕边放谷草，谓“招魂草”，草边放白纸剪成的“拾魂幡”。之后烧纸焚香，家属号啕大哭。门前插白幡，以示乡邻。
报丧
也称“通丧”。老人死后，孝子遣人持孝布向亲友报告死讯、死因及葬期，出门在外的子女及亲友要及时奔丧，吊丧，问明死因，灵前跪叩，出嫁的女儿是一路哭着而来。
哭悼
亲友奔丧，要携礼吊丧，叫“上祭”。礼品有：点心、油果、白面馍馍、寿桃、布幛、金斗、银斗、摇钱树、现金、挽联、花圈等。并在其上书祭者姓名。亲友来吊，孝子迎接，陪同哭悼，谓“陪孝”。孝子送孝帽、孝衣，为“破孝”。孝布分“大孝”、“小孝”、“花花孝”。死者儿女、妹妹破“大孝”(约两丈白布)。侄儿、侄女为“小孝”(约6尺白布)，其余为花花孝(约一尺白布)，孝子贤孙所穿孝服，不锁边，毛处外露，没有扣子，制作粗糙。腰系麻丝，拖拉着鞋子，谓“披麻戴孝”。前来吊丧之人，需戴孝哭丧，男子吊丧，跪叩，连哭三声，没有词；妇女哭丧，涕泪交流，嚎啕大哭，有调有词，谓“嚎丧”，该哭的人不哭，被认为不知礼，不孝顺。
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