万年长
Wan Nian Chang
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春秋，鲁文公五年（前622年），楚公子燮灭蓼设蓼邑属楚。后又分蓼邑设雩娄邑（邑治在今固始县陈淋镇附近年）和鸡父邑（邑治在今金寨县开顺镇年）。
霍邱县
霍邱县(5张)
秦统一中国（前221年）后，未设县，地属九江郡，西楚（前206年）属九江国。
西汉，在县境设安风县（治所在今邵岗乡许集村）、阳泉县（治所在今临水集）属淮南国九江郡。又在现霍邱固始之间设蓼县（治蓼故城）、安丰县（治所在固始县东南）、雩娄县（治所在固始县黎集附近），归属如前。武帝元狩二年（前121年）封淮南康王幼子刘庆为六安王，以此五县归其辖。后又在现县城北设义城县，不久废。
东汉因之，建武十年（34年），六安国省，以其县属扬州刺史部庐江郡。
三国为魏扬州地，属庐江郡。文帝分庐江郡设安丰郡（治安风故城），以蓼、安丰、雩娄属之。
西晋因之，改属豫州安丰郡，以阳泉属扬州庐江郡。
东晋安帝时省安丰郡，迁安丰县于原郡治所，属弋阳郡，其余县皆不见记载。
牌位：原为儒教所用，中国佛教从宋代起予以采用，在牌位上书写死者法名，置于佛坛或某处，表示祭祀死者之灵。
原为儒教所用，记入死者官阶及姓名之木牌。宋代时，佛教禅宗采用牌位为死者及生者用。佛教牌位分为：(1)消灾牌位，为生者（活人）用，是此人的禄位，大都用红色或粉红色纸张代替木牌。僧尼为此牌位主人行法事，以求诸佛菩萨如被此活人消灾免难，事业发达，凡事顺利。不必说，信者需付大笔金钱才能立此牌位。(2)往生牌位，为*灵车所设的牌位，大都用黄色纸张。僧尼为其行法事以助亡者神识（类似灵块）早日往生西方极乐世界。一般佛教家庭的牌位大都用木牌。
一般写，天地君亲师，这几个字。
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