万年长
Wan Nian Chang
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南阳历史悠久。早在五六十万年前，与北京猿人生活于同一时代的“南召猿人”就使用打制石器，过着采集和渔猎生活，在白河上游繁衍生息。约在五六千年前，就出现了村落和房屋，产生了农业、畜牧业和制陶等手工业。
商代为“南乡”，有谢、楚、邓等国。
西周时，南阳属荆州，因在周的南部，被周人称为“周南”，境内有申、吕、楚、鄀、蓼、邓等国。
春秋，大部分入楚，楚置宛邑。战国，分属楚、韩。
秦初，置南阳郡，为全国36郡之一。
汉承秦置，仍置南阳郡，兼有弘农郡地，辖境相当于河南熊耳山以南和湖北大湖山以北，南阳经济文化发展达到历史上的鼎盛时期。西汉时为全国六大都会之一；东汉时期为光武帝刘秀的发迹之地，故有“南都”、“帝乡”之称。 [45]
晋，置南阳国和义阳、顺阳郡。
南北朝时建置变化无常。
隋，设南阳郡、阳郡、淅阳郡，兼有淮安郡和舂陵郡地
藏族的天葬的理论核心是灵魂不灭和轮回往复:死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是在异次空间的不同转化。
西藏人推崇天葬，其认为用"皮囊"来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界--舍身布施。(并非网络旅游指南中"天葬可以让灵魂上天堂"之类的理论，藏传佛教里没有"人死了可以上天堂"的说法。)与土葬、水葬、火葬一样，是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的方式。
其本质是一种社会文化现象，其起源、形式、内容以及仪式的实施受自然地理环境、生活方式、文化等因素的影响。因此，不同的历史时期，在不同的国家、地区、民族乃至不同的社会阶层都出现过天葬仪式。
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