万年长
Wan Nian Chang
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平顶山为古应国，应国以鹰为图腾，“应”“鹰”通假，故平顶山又称鹰城。平顶山市古为豫州地。
殷商时期，为应、桀部落。
平顶山
平顶山(2张)
西周为武王宗室应侯封地。
春秋战国时期，分属韩、魏、晋、郑、楚。
秦统一后，平顶山境域属颍川郡、三川郡和南阳郡。
汉改三川郡为河南郡，北部仍属颍川郡。
晋析颍川置襄城郡，平顶山属河南郡、襄城郡、南阳郡。
南北朝时，先后分属鲁阳郡、襄城郡、南安郡、汝北郡、汝南郡、顺阳郡、汉广郡。
隋朝分属襄城郡和颍川郡。
"野葬"，野葬也称'置野葬'、'弃野葬'等。它是将"死者尸体放置野外后，肉食性禽类将尸体吃掉的丧葬仪式。不过野葬在蒙古高原没有广泛流传，主要在青海省河南蒙古族自治县。那里的蒙古族认为土葬不能使死者的灵魂转世，故采取野葬。他们将尸体放置固定地点，天葬师燃起柏烟后无数食肉禽飞至尸体附近，天葬师为死者念超度经，举行野葬仪式。
折叠藏族
天葬是在一定自然条件和社会环境中形成的葬俗。在远古的西藏社会，曾经出现过"原始天葬"或"自然天葬"。根据一些藏族历史文献的记载，藏族天葬习俗的历史可追溯到公元7世纪以前。据《红史》记载: 古代苯教把世界划分为天、地、地下三个部分，其中天神占有比较重要的地位。吐蕃的第一代赞普和他以后的六个赞普都是顺着天梯降到人间的天神之子，并且都是在完成天神授意的人间事业之后，又顺着天梯回到天上，这就是历史上说记载的"天墀七王"。天葬之说也就被人们宣扬得更加神秘了 。
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