万年长
Wan Nian Chang
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南齐（479—502）时，置东、南、西、北四宕渠郡，郡下同时置三个同名宕渠县，今大竹县地为南宕渠郡宕渠县。
南梁大同三年（537），以南宕渠郡下的宕渠县析置鄰山县，并置鄰州。州县治均设在金城（今大竹四合场）。是今大竹境内置县之始。西魏废帝元年（552），改鄰州为鄰山郡，隶属梁州（治所在陕西汉中），仍辖鄰山、鄰水二县。隋末，省鄰山县入流江（今渠县）、鄰水二县。
唐武德元年（618），分鄰水复置鄰山县，县治仍在金城，同年分垫江置盐泉县，县治设在今大竹童家镇境内。四县同属鄰州。八年废鄰州，并将盐泉并入鄰山，改属梁州。
唐朝武周久视元年（700），分宕渠县东置大竹县，属蓬州。县治在渠县汉碑乡（今水口乡）沈府君阙南一里处。
唐天宝元年（724），蓬州改为咸安郡，县属咸安郡。至德二年（757），大竹首次并入潾山县，改属渠州，总隶山南西道。不久，分潾山复置大竹县。宝历元年（825），县第二次并入潾山，县治在金城。后，又分潾山置大竹县。
五代梁开平元年到北宋乾德三年（907—965）的58年间均置有渠州，下辖流江、大竹、潾山、潾水、渠江等5县。
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接三，是为死者举行的招魂仪式，于死后第三天晚间举行，人们认为人死3日，已登"望乡台"上望乡，因此，需要让死者知道，家人已等了3日，死者已不可能复生，只能由僧、道诵经超度，这是和家人的最后一见了。这实际上是家属对死者的一种祭奠。接三这天，最有特色的是僧人的"放焰口"。放焰口是僧人为死者在奔赴黄泉时过鬼门关的祈祷仪式。形式是在提前设置的一张桌子上放置香烛、供品并有许多事先蒸好的小馒头。僧人在做法事时最漂亮的是手势。他口中一边念叨，一边随手丢弃小馒头，每值此时都会引来不少围观者。僧人的手势之快令人目不暇接。与此同时，其他僧众边吹奏边念经，他们负责把死者灵魂招来与家人团聚，然后再把鬼魂送走，使其平安到达阴界。此外，在礼佛事中，还要焚烧冥器、纸箔。男丧焚马，女丧烧牛。自此日，每日由孝子烧纸三次，上祭三次，由成殓到出殡日，雇用杠夫日夜守护。如犯重丧，则由杠夫将一只白鸡头斩掉，以鸡血喷淋于棺盖上，再由阴阳生写符一道，贴于棺盖，再将死鸡从屋门上亮子处扔出，以此免重丧，鸡由杠夫拿回下酒。土葬取消后，接三的仪式随之绝迹
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