万年长
Wan Nian Chang
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秦灭六国，夏阳属内史地。
西汉高祖元年（前206年）正月，项羽先后分封三王，董翳被封为翟王，领陕西北部地区。八月，刘邦入关中。景帝前元二年（前155年），分内史郡之一部分为左内史。武帝太初元年（前104年），左内史更名为左冯翊。夏阳属之。
新莽时，改夏阳为冀亭，属列尉大夫治。
东汉时期，光武中兴，国都东迁，西京三辅（京兆伊、左冯翊、右扶风不变，冀亭又复名夏阳，仍属左冯翊。光武帝建武元年（25）至明帝永平二年（59），合阳并入夏阳。
三国时期，魏国雄居中原，夏阳属魏雍州冯翊郡，晋仍因之。后属华山郡。
东晋穆帝永和五年（349），上郡治所由肤施（今延安）迁居夏阳避羌乱。七年（351），苻健在长安建立前秦，夏阳属之。
南北朝时，北魏孝文帝太和十一年（487），夏阳属华州华山郡。西魏废帝元钦二年（553），隶同州武乡郡。宇文觉废魏建立北周，明帝二年（558），夏阳并入合阳。
隋开皇十八年（598），夏阳自合阳分出，重新设县，以古韩国改名韩城，属冯翊郡。
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殡葬是人类社会相当重要的文化现象与生命礼仪，是集体性的生存经验与心理活动，在面对死亡过程中所形成的应对智慧。
殡葬礼仪是传统文化的集大成，是源起于远古社会的灵魂观与死后世界观，发展出维系家庭孝道伦理的礼仪规范，着重在生者与亡者之间慎终追远的礼节制度与道德规范。殡葬礼仪是人类数千年来生存智慧的长期累积与发扬，其文化内涵极为丰富与完备，体系相当庞大与多元。这种处理死亡的生命礼仪，进入到现代社会之后，不应被忽视或舍弃，应是人们生命尊严的价值的再实现，更需要培养出较高水平的道德修养与伦理关怀，以殡葬礼仪来善待亡者与抚慰生者。
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