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明(1368~1644年),1368年(洪武元年),今境分属山东行中书省青州府莒州和济宁府沂州:大半属莒州沂水县,东部直属莒州,今青驼镇东部及高里乡直属沂州,青驼镇西部属沂州费县。 1376年(洪武九年)山东行中书省改为山东承宣布政使司。沂州于 1372年(洪武五年)改属济南府, 1374年(洪武七年)改属青州府, 1385年(洪武十八年)至明末属兖州府。
清(1644~1911年),清初,今境分属山东省青州府莒州和兖州府沂州。 1724年(雍正二年),沂州升为直隶州。 1730年(雍正八年)莒州升为直隶州。1734年(雍正十二年),沂州升为府,并设附郭兰山县,莒州及所领沂水、日照、蒙阴 3县归沂州府。1735年(雍正十三年),降削莒州所领 3县。至此,今境大半地域属沂水县,今东张家哨、湖头、大王庄、蒲汪 4乡的全境及苏村镇的杨家官庄、姚家官庄,库沟乡的蔡家洼,辛集乡的高家屯、李家屯,葛沟乡的黄家屯属莒州,高里乡全境及葛沟、砖埠、青驼、双堠等乡(镇)的部分村庄属兰山县,青驼镇西部属费县。
中华民国(1912~1949年),1912年(民国元年),行政区划沿袭清末旧制。 1913年(民国2年)废府、州,沿用道制,今境属岱南道的沂水、莒县、兰山、费县。是年,兰山县改称临沂县。1914年(民国3年)岱南道改称济宁道。 1925年(民国14年),今境属琅琊道。1928年(民国17年)裁道,各县直属山东省。1936年(民国25年),各县属山东省第三区行政督察专员公署。1937年(民国26年(芦沟桥事变后,分属第三行政督察区沂水、莒县、临沂及第十五行政督察区费县。 1947年(民国36年),属第三行政督察区沂水、莒县、临沂、费县。 1948年,今沂南全境解放。
包括有面板、支架,其特征在于:该面板具 有夹层结构,其上设有下述部件:(1)多个可拆卸式插座, 其内具有正负两导电片,且该插座系按照花圈所显示的图案而 设置在面板上;(2)贺词放置框,它固定在面板上,其内设 有发光体,且其前方装有一个可掀开的透明盖,该盖与贺词放 框之间是利用磁铁吸合形成紧密闭合的,而在盖与贺词放置框 之间可供放置一个能在其上写贺词或印制图案的透光性塑料薄 膜片;(3)灯花,它由各种不同颜色的白炽灯和/或光纤组 成,其下方设有一个电源插头,每个灯花插入上述插座而被加 电;(4)电源,为给灯光插座馈电的蓄电池或变压器,放置 在支架下方。
[2] 特点
不用纸、不用烧,一块LED屏就变成可重复利用的“电子花圈”,这种看似节俭的新生事物在浙江省南部的台州市及温州市乐清、永嘉、苍南等地逐渐盛行。清明节前夕,这些地方的政府部门均出台禁令,全面禁止使用电子花圈车,规范丧葬祭奠活动。送葬新风尚遭遇禁令,迅速引发了讨论。支持者称,电子花圈便宜,可循环利用,而且时尚、有面子;反对者称,电子花圈车堵塞交通又有污染,有安全隐患和非法运营的弊病。那么,电子花圈车到底有何利弊?记者对此进行了一番调查。
电子花圈车以“燎原之势”暴增
所谓电子花圈,就是在小轿车顶上安装一块装饰着一圈塑料花的LED显示屏,屏上闪烁着“沉痛悼念×××”。遇到丧葬之事,电子花圈车代替传统花圈浩浩荡荡地开上路。
电子花圈首先是在台州市悄然兴起的,短短一年多便迅速占领了当地殡葬市场。据当地民政部门统计,台州这种私家车有3000多辆,车主多数是从事殡葬生意的中老年人。如今电子花圈在当地葬礼中十分普遍,条件差的用十几个,家境稍微好点的一般用几十个乃至上百个。据悉,当地最隆重的一次葬礼,出动了260辆车,车队长龙把两个村都连了起来。
节约标签下带来更多污染和浪费
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