万年长
Wan Nian Chang
重庆市秀山土家族苗族自治县丧葬一条龙公司
该墓呈园形封土墓，原墓高10米，墓顶直径9.7米，底部周长76米。原无碑记，1986年县人民政府在墓前竖“苗王墓”石碑一通，碑宽0.7米，高1.3米。1984年公布为县级文物保护单位。该墓是秀山仅存较为完整的苗族古墓，对研究秀山苗族历史有很重要的价值。 [7]
野人洞
野人洞位于319线国道旁。紧靠渝怀铁路，距秀山县城14公里（石耶方向），洞深近万米，群山环抱，古树参天，曲径盘绕，山上有回龙寺、莲花寺、尼姑庵遗址，洞前有小桥流水人家，有当年苗民抗拒官兵的古城墙。洞内钟乳垂悬，如狮如虎如豹如美女如仙童，千姿百态，栩栩如生，洞中有景，景中有洞。 [8]
2、古建筑类
清溪古地道战遗址
清溪古地道战遗址位于清溪场镇望落村，国道326线旁。该地道规模宏大，呈东西走向，纵横交错，形同蛛网。洞底深约1.5米，宽约0.8米，洞底平，洞顶呈拱形，洞壁上板锄挖掘的痕迹清晰可辨，地道容一至三人躬身行走，每行10米左右的拐弯处有可容一人存身的掩体，壁头上有一小洞放置油灯，留有烟薰的痕迹。该地道系人工开掘，用于战争的防御性军事地道。是重庆乃至我国西部地区最大的古地道战遗址。 [7]
宋农土王庙遗址
位于妙泉湖景区下游，土王庙位于县城东北30公里处的家农土王乡红旗村，始建于明代洪武二十五年，原为自合四合院布局，1974年被毁，现存正殿，面阔五间，砖木结构单檐硬山式，明间为抬梁式，四椽袱前后，牵用四柱，次稍间为穿逗式，四穿用五柱，总面积2189平方米，建筑面积270平方米，内有记事碑3块，是研究土家族古代政治、民俗和摆手舞艺术的遗址。 [8]
石堤古镇
石堤古镇以酉水河和梅江河交会为着眼点，以“山”“水”为载体，“古”为灵魂，营造“古渡、流水、人家”恬淡的武陵山水空间意象，主要以探险揽胜，古渡观光，山水放歌和度假。景点有：石堤悬棺和崖棺开发、打捞寨——苗人行宫、“书箱峡”揽胜、“化险为夷”摩崖石刻、石堤卷洞门遗址、“羊马节——土家苗汉各族人民的节日盛会、长滩漂流、石堤豆腐鱼、渔家乐、古镇写生。 [7]
龙凤客寨风雨桥
龙凤客寨风雨桥位于秀山县城西25公里处，横跨平江河。始建于元代，历次均有维修，清光绪年间增建五重檐长廊及亭廊，1952年因风雨剥蚀拆去亭廊，存长廊。该桥系清溪，龙凤，塘坳等乡（镇）的主要交通要道，是当地土家族人民集会和举行祭祀活动的场所，因年久失修，有部分变形和破损，1984年公布为县级文物保护单位。 [7]
打妖家洞遗址打绕寨
打绕寨总占地面积30余亩，位于县城东北75公里处酉水河东岸。明清时称打妖寨，宋之时称打妖家洞，是古代打妖家民族首府的古城遗址。始建于元，初建打妖家洞城寺；明代时修内城墙；清代雍正末改土归流后，商人万鉴仕于喜庆年间开始在此基础上兴建一座庞大的地主庄园和油业商号，其建筑为外包石门框的盒子砖围护墙，内为青瓦木结构穿逗建筑，有48个不同朝向的石框龙门，故又称“四十八岩朝门”
寿衣讲究穿单不穿双，一般有衬衣、短棉衣、罩衣、长袍马褂或长罩衫、衬裤、棉裤、罩裤等。寿衣的衣袖要长，须将双手完全盖住；女寿衣中至少有一件必须是红色的，另外，配有铺褥盖被、荷花枕头、绣花便鞋。男戴小帽、女苫巾帕。鞋和枕头均要绣花，枕头的形状除一般的方枕外，还有锁子枕、荷花枕。
制作棺材，讲究“铜帮铁盖豆腐底”，即棺盖最厚，棺底最薄。在棺材制作好以后，不能空放，要在棺材中装入粮食(实际是旧时存粮以备老人去世时发丧用)，每年过春节还要在上面贴上祈寿对联。
男用枕头绣“寿”字，女用枕头绣“万”字，字周围再绣上花卉、蝴蝶等图案。男戴软帽，式样各异，如瓜皮小帽，旧时秀才戴方形软帽等；女则头包黑丝手帕。逝者为男，则“女铺男盖”即由女儿做褥子，儿子做被子；逝者为女，则“女盖男铺”即女儿做被子，儿子做褥子。
那只“跳井”的公鸡拿回家由它自生自亡，丧家不能宰吃。第三天到坟上杀鸡祭奠，称为“复山”。满三十天就解素食，不再戴孝帕，满三年举行脱孝服仪式。
棺木色彩讲究大红色，上绘“前蟒后鹤”、“五龙捧寿”、“仙子祝寿”、“二十四孝”等图案，棺内裱糊，且漆丹红。兰州民间曾有蟒蛇为报妇人的养育之恩而在其死后前往墓穴陪葬的传说，从那时起，人们便将仙蟒画在棺材头部，此习惯沿袭至今，表达民间对仙蟒以命报恩的崇拜和纪念。
