万年长
Wan Nian Chang
重庆市城口县丧葬一条龙公司
城口方言属于四川方言，城口县与重庆、成都和北京一样同处于北方方言区，故听、讲普通话并不困难。城口方言部分与湖南、湖北方言相同或相近，因为城口县部分居民的祖先由“湖广填四川”而来。城口县地域辽阔，民少土著，五方杂处，县境内发音也不尽相同，边境有部分邻县土音。在东安厚坪明中等乡，明显与巫溪接近。咸宜、鸡鸣等乡，与开县音韵相同。北屏等地则接近陕西、巴山、左岚高楠等地把该用声母j和zh拼读的字混用。城口话接近普通话，把城口话与普通话做比较发现，城口话有一些不规范的发音。主要是：卷舌音较重，鼻音声母与边音声母分不清。无后鼻韵母ing、ing。一些词的口语与书面语读音不一致。 [3]
非物质文化遗产
城口县有市级非物质文化遗产12项：老腊肉制作工艺、钱棍舞、土法造纸、三人锣鼓、城口漆艺、鸡鸣贡茶传统制作技艺、薅草锣鼓，县级非遗保护名录92项。 [3]
风景名胜
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城口县共有红军革命遗址31处，其中城万红军遗址2处，红四方面军29处。重要历史事件及人物活动纪念地30 处，纪念设施1处。列入爱国主义教育基地的10处，其中市级爱国主义教育基地1处。 [3]
大巴山国家级自然保护区
大巴山国家级自然保护区，峰峦叠嶂，峡谷相间，生物多样性丰富。野生植物共3571种，其中国家一级保护植物有珙桐、南方红豆杉等6种，国家二级保护植物巴山榧、秦岭冷杉等32种；野生动物1278种，其中国家一级保护动物有豹、云豹、金雕、林麝等12种；国家二级保护动物有金猫、大灵猫、黑熊等50种。 [14]
巴山湖国家湿地公园
巴山湖国家湿地公园，位于重庆市城口县境内，规划总面积1116.3公顷，湿地总面积587.8公顷，占湿地公园总面积的52.7%。公园主体修建于任河干流上的巴山水库，易出现白天无雨、深夜小雨的“巴山夜雨”景观。 [15]
川陕苏区城口纪念馆
川陕苏区城口纪念馆，位于城口县苏维埃政权纪念公园，始建于1984年，占地面积四千七百余平方米。园内有“苏维埃政权纪念碑”、“追思广场”、“红军文化叙事墙”、“国家领导人亲属和红四方面军老战士题词”等参观板块。先后被命名为重庆市爱国主义教育基地、重庆市党风廉政教育基地、重庆市红领巾爱国主义教育基地、重庆市国防教育基地、重庆市委党校革命传统教育培训基地等。 [16]
九重山国家级森林公园
九重山国家级森林公园，位于重庆市城口县庙坝镇境内，大巴山脉腹地，距城口县城22公里。自然生态优美，地质形迹典型，地貌类型众多，总面积100.89平方公里，园内最高海拔2471米，最低海拔705米，相对高度1766米，森林覆盖率85%。有野生动物248种，药用植物有细辛、银柴胡、天麻等200种。 [3]
地方特产
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城口板栗
城口板栗，重庆市城口县特产，全国农产品地理标志。 [5]
城口老腊肉
城口老腊肉，重庆市城口县特
棺柩下放个盆，盆中有一个装菜油的碗，用棉线条点亮，称“长明灯”。神龛中部斜贴一张白绵纸，再用绵纸做一串“望山钱”吊在竹竿上竖立于大门外，“望山钱”的纸张数以死者的享年为准。从入殓那天起，孝子们在棺柩前吃素食，用席子在棺柩前铺床休息。
“整三破五”，富有人家，请阴阳做道场三天，加上头一天阴阳书写榜文、设置神龛和第五天送殡，共五天时间。正日子那天每人一碗烩菜，至少放三片肉，俗称“三片子”。做道场的第三天晚上要放河灯，孝子们人手一灯(即在碗边贴上红纸做的莲花瓣，碗内点燃蜡烛)，在阴阳的诵经声中，依次将碗放入河水中，任其漂流，直到蜡尽灯灭。
“大殓”是在棺木内依次铺木炭屑、草纸、白棉纸和纸枕头，将尸体放入棺里，把银饰品和几粒大米、几片茶叶放入死者嘴中，腋窝里也放银饰品，再将女儿和媳妇敬孝的红布红绸及白布盖在尸体上，脸上放一张有眼睛、鼻子、嘴巴的白棉纸，表示死者来世不会眼瞎、不是哑巴。然后盖棺用白绵纸条密封。棺木在堂屋摆放分头部朝神位，足底朝大门和顺房梁横放两种方式，女婿在灵柩头部下放一碗半生半熟的米饭，称“枕头饭”
“大三元”，大富之家，则做道场五天，加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天，设宴五天，每天为八碟八碗的重八宴；也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全，祭奠程序繁杂，耗财费时，既显丧仪隆重，更显其家豪富。
用干净水将死者身体擦净，为其穿上新衣裤和鞋袜，戴上新帽或新帕，衣上不能有纽扣，以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发，是女性的梳理发丝，由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝，把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上，盖上红布红绸和白布，等待吉时入棺，这个做法称为“小殓”。
三天或出殡前一天的灵堂前，由女儿、女婿敬献上羯羊，孝子们跪在羊的周围，
旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时，要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德，再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者，当众褒奖，可披红挂彩；反之则当众训斥。对死者有虐待行为者，则用丧棒抽打，甚而让其跪地，头顶烧纸盆，以示惩处。此时，不论“人主”如何挑剔责难，孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话，实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。
老人病逝，其家人要在第一时间鸣放鞭炮，随后安排人到亲属家报丧，闻者赶来与主人料理后事，左邻右舍帮助砍柴担水，做饭菜接待前来吊唁死者的亲朋好友。报丧后，主人家请摩公主持丧事，披麻戴孝的子女男穿白土布长孝衣，女穿短孝衣。
