万年长
Wan Nian Chang
重庆市长寿区丧葬一条龙
早在七千多年前，长寿境内就有土著民族居住。至周代（公元前十一世纪），“巴人”在重庆全境、四川东部、贵州北部、湖北西部等地建立巴国，定都今重庆渝中。长寿时称巴国枳邑。 [17]
战国秦惠文王更元十一年（前314年），秦置巴郡治江州县，辖枳县等6县。枳县含长寿等地，县治在涪陵枳里乡。
西汉武帝元封五年（前106年）置十三刺史部，巴郡属益州刺史部，郡江仍为江州县。
王莽新朝（9年—24年）时，置巴郡辖11县，枳县仍置。
东汉建武十一年（36年）废王莽新制恢复西汉建制，仍置巴郡辖11县，和帝永元一至十六年（809年—104年）置巴郡辖14县，汉末兴平元年（194年）将巴郡一分为三，垫江以北为巴郡，江州至临江为永宁郡，朐䏰至鱼复为涸陵郡，史称三巴。建安六年（公元201年）永宁郡复称巴郡，析涪陵县置巴东属国校尉（郡级政区），巴郡治江州县，辖5县。上述变化，均有枳县之置。 [17]
蜀汉（公元220—263年）巴郡益州治江州县，先帝刘备在今长寿城附近设常安县（属枳县）。北周武民三年（561）废枳县，其地并巴县。
唐武德初年（614年），县西置温山县，隶属于南潾州。武德二年（615年），置乐温县，因其地常温，禾稼早熟，民乐之，故定名为乐温县，隶属于南潾州，又在县西南置永安县，隶属涪州。武德九年（622年），乐温县改属涪州。开元二十二年（734年），永安县被撤销，并入乐安县。属山南西道。
宋熙宁三年（1070年），温山县被撤销，改为温山镇，并入了乐温县。
元至元二十年（1283年），乐温县并入涪州。属四川等处行中书省。
元末明玉珍及其子明升踞蜀十年（公元1361-1371年），建立农民政权，国号大夏，定都重庆。明代洪武六年（1373年）九月，明玉珍以“县北有长寿山，居其下者，人多寿考”将乐温县改名长寿县。
明洪武六年（1373年），长寿县由涪州划属四川承宣布政使司重庆府辖，治所未变。 [17]
在“做客”的次日清晨上山安葬死者。出殡前在棺柩上盖一床红毛毡，毛毡上放一只大公鸡，摩公发丧出殡, 由一位拿长火把的人上前引路，拿“望山钱”者走第二，边走边丢的纸钱称“买路钱”，放鞭炮者走第三
盘丧，是指族中男子和邻居到灵堂陪伴孝子守灵。盘丧的时间是从停丧的头一晚直到葬礼结束。这期间，除去女人，族中人人都可去盘丧。主家热情欢迎，诚挚招待，备有夜饭、茶点等，盘丧的人只在灵堂内活动，下棋、打牌、玩麻将，陪伴孝子消磨时间，化解悲伤。
出殡前请摩公在棺柩前唱古祭歌，孝子女们下跪细听。摩公唱多长时间，孝子女就要跪多长时间，中途不能起身离去。
修茔，俗称“打墓”，死者瞑目之日，即要请阴阳踏勘墓地，同时请人着手打墓。打墓是一项十分辛苦的体力活，既要赶时间，又要保质量。为了保证死者按时入土，有时要风雨不辍、挑灯夜战，必须要在出殡之前把墓修好。其间，打墓者的饭食，由女婿或孝子送去，送饭者一路不能言语，默默将饭食盛进碗里便跪在一旁，等到打墓者吃完，方能起身离去；饭食若有剩余，就送给附近的放牧人或过路人吃掉，否则就泼掉，不能再带回家；回去的路上也不能说话。
丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的，吊唁的人饭后随手拿一个碗回家，意思是能沾上宏福寿运。做客当晚，亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺，吊孝的亲朋好友也如此，后在村寨边或河边举行度亡仪式，焚烧死者生前用过的部分衣物。
祭奠是丧礼最重要的内容，祭奠仪式繁琐复杂、庄严肃穆。祭奠仪式的主持人叫“斋爷”，由当地有威望、有经验的文化人充当，其职能是撰写祭文和主持祭奠仪式。因此，其地位显要，待遇特殊，祭奠前阴阳要亲去迎接，往要由专人接送和伺候。“斋爷”住的房子，要贴上红对联，以示尊敬。
