万年长
Wan Nian Chang
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河南兰考殡葬一条龙服务/白事/殡仪/丧葬-兰考殡葬服务公司
1977年10月，兰考县划归商丘地区。1980年8月，兰考县又划归开封地区。 [6]
1983年6月，开封地区撤销建为地级开封市，兰考隶属地级开封市。 [6]
2011年，中共河南省委、河南省政府下发《关于印发河南省省直管县体制改革试点工作实施意见的通知》，将巩义市、兰考县、汝州市、滑县、长垣县、永城市、固始县、鹿邑县等10个县(市)成为省政府直管县。同年6月1日，10个县(市)的试点工作开始推开。 [22-23]
2014年1月1日，兰考县全面施行省直管县体制 [23] ，行政区划仍隶属原地级开封市。 [1-2]
2021年6月21日，兰考纳入郑开同城化发展规划座谈会召开。 [59]
行政区划编辑 播报
兰考中心城区空间布局规划2016-2030
兰考中心城区空间布局规划2016-2030(3张)
2015年9月6日，经河南省人民政府批准，兰考县行政区划作如下调整：撤销城关镇、城关乡，对原行政辖区实行城市管理体制。将三义寨乡薛楼村划归城区管理。设立兰阳、桐乡、惠安3个街道办事处。其中，兰阳街道办事处辖原城关镇的城南、城西、城北、城东、城春5个居委会，原城关乡的陈寨、朱庄2个居委会和老韩陵、五爷庙、牛王庙、西岗头4个建制村，总面积27.56平方公里，总人口15.24万人，办公地点设在原城关镇政府；桐乡街道办事处辖原城关乡的二坝寨、鲁屯、高场、姜楼、王庄、胡集、许贡庄、市皓8个居委会和盆窑、赵庄、绳庄、东北场、韩陵寨、新韩陵、粟场7个建制村及三义寨乡的薛楼建制村，总面积32.24平方公里，总人口6.37万人，办公地点设在原城关乡政府；惠安街道办事处辖原城关乡的韩村、豆寨、孙庄、余寨、狮子固、惠窑、田庄7个居委会和范楼、常庄、杨山寨、古寨、桂李寨、司野、李寨、陈斗寨、刘林、金营、何寨、乔庄12个建制村，总面积63.59平方公里，总人口6.59万人，办公地点设在产业集聚区管委会。 [24]
2021年9月14日，祥符区曲兴镇蔡庄村、后洪山庙村划归兰考县三义寨乡。 [65]
截至2018年11月5日，兰考辖3个街道、7个镇、6个乡和1个产业集聚区、1个商务中心区：兰阳街道、桐乡街道、惠安街道、堌阳镇、考城镇（原张君墓镇）、南彰镇、红庙镇、 [25] 谷营镇（原谷营乡和爪营乡合并） [25] 、闫楼乡、仪封镇、小宋镇（原小宋乡） [26] 、许河乡、孟寨乡、三义寨乡、葡萄架乡、东坝头镇（原东坝头乡） [26] ，兰兴工业区（兰考产业集聚区）。
2021年12月，《把兰考县纳入郑开同城化进程 打造全国县域治理“三起来”样板总体方案》提出，河南省要构建兰考纳入郑开同城化的“一区、一带、两廊、多点”总体格局。 [114]
地理环境编辑 播报
位置境域
兰考县，位于河南省东北部 [15] [27] ，大体位于黄河南岸，西邻开封市祥符区，东连商丘市民权县，北邻菏泽市东明县、曹县，南接开封市杞县，总面积1116平方公里。 [15]
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兰考县
地形地貌
兰考黄河滩风景
兰考黄河滩风景
兰考县地处豫东平原西北部，地势西高东低，平均海拔66米。 [28]
气候降水
兰考县属暖温带季风气候，年平均气温14度。全年日照时数2529.7小时，平均年降雨量678.2毫米。 [28]
人口编辑 播报
2018年年末全县总人口86.49万人，常住人口64.79万人，其中城镇常住人口26.97万人，城镇化率41.63%，比上年末提高2.1个百分点。出生率13.12‰，死亡率6.36‰，自然增长率6.76‰。 [17]
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，兰考县常住人口为777278人。 [60]
经济编辑 播报
综述
初步核算，2017年全县生产总值285.50亿元，同比增长9.5%。其中，第一产业增加值40.93亿元，同比增长4.5%；第二产业增加值120.89亿元，同比增长9.2%；第三产业增加值123.68亿元，同比增长11.7%。三次产业结构为14.3:42.4:43.3，一产占比较上年降低1个百分点，二产占比降低1.2个百分点，三产占比较上年提高2.2个百分点。三次产业对GDP增长的贡献率依次为7.4%、41.3%、51.3%，分别拉动GDP增长0.7个百分点、3.9个百分点和4.9个百分点。
《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。
祭祀时机相对“错时”
《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。
近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。
殡葬理念绿色环保
书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。
书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。
“殡葬”是关乎民生对问题，我们要认清祭扫的本质，选择更健康、文明、环保的祭葬形式，还归土地于自然，行明智之举，存千秋之义。
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