万年长
Wan Nian Chang
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河南通许殡葬一条龙-殡仪馆服务中心热线
通许县，隶属河南省开封市；位于河南省中部偏东北， [4] 开封市东南部， [1] ，总面积767平方千米。 [1] 户籍总人口68.72万人， [3] 截至2020年，通许县下辖1个街道、5个镇、6个乡。 [6]
宋，置咸平县；1983年，划归开封市。 [4] 通许县是全国新型农村社会养老保险试点县 [12] 、国家出口食品农产品质量安全示范区 [11] 、节水型社会建设达标县 [2] 、全国第四批率先基本实现主要农作物生产全程机械化示范县 [5] 、河南省双拥模范县。 [14]
2020年，通许县地区生产总值278.54亿元，比上年增长2.1%；其中，第一产业增加值64.03亿元，第二产业增加值99.20亿元；第三产业增加值115.32亿元，三次产业结构为23.0:35.6:41.4。
宋建隆元年（960年），置通许镇， [1] 属扶沟县。咸平五年（1002年），置咸平县。
金大定二十九年（1189年），因其与咸州路咸平府同名，易名通许县，隶南京路开封府。
元，属河南江北中书省汴梁路总管府。
明，属河南布政使司开封府。
清，与明同，光绪三十年（1904年），属开归陈许道。
民国初，属开归陈许道。民国二年（1913年），开归陈许道改称豫东道；民国三年，又改为开封道，通许县仍属之。民国十六年（1927年），废道，归省政府统辖；民国二十一年（1932年），属河南省第一行政督察专员公署；民国三十年（1941年），属第十二行政督察专员公署，专署驻通许县。8月，在通许、杞县建立第二抗日联防分会，属水东抗日联防委员会办事处。
民国三十一年（1942年），改称第二抗日联防中心分会。民国三十二年（1943年），第二抗日联防中心分会易名为杞通办事处。民国三十一三年（1944年），改称达生县，属水东专员公署。民国三十一四年（1945年），水东专署改为冀鲁豫十二专署。10月，达生县改属冀鲁豫六地区。民国三十五年（1946年）1月，达生县改名通许县。12月，冀鲁豫六地区改为豫皖苏一地区。民国三十六年（1947年），改属豫皖苏五地区。
中华人民共和国建立后，初属豫皖苏五地区（后改称陈留专区）。
1952年，郑州专区。
1954年，属开封专区。
1958年，通许县并入尉氏县。
1962年，复置通许县，仍属开封专区。
1983年，撤销开封专区，划归开封市。 [4]
行政区划编辑 播报
区划沿革
通许行政区划
通许行政区划
1994年10月，撤销城关乡，设立城关镇。
1996年10月，撤销朱砂乡、四所楼乡、玉皇庙乡，设立朱砂镇、四所楼镇、玉皇庙镇。
2000年9月，撤销竖岗乡，设立竖岗镇。 [4]
区划详情
截至2020年，通许县下辖1个街道、5个镇、6个乡：咸平街道、竖岗镇、玉皇庙镇、四所楼镇、朱砂镇、长智镇、冯庄乡、孙营乡、大岗李乡、邸阁乡、练城乡、厉庄乡。 [6] 县政府驻咸平街道北阁路与裕丰路交叉口南侧。
地理环境编辑 播报
位置境域
通许县，位于河南省中部偏东北， [4] 开封市东南部， [1] 介于北纬34°15'~34°34'，东经114°18'~114°38'之间。东连杞县、西接尉氏县，南邻扶沟县，北界开封县。东西宽27.7千米，南北长34.8千米， [4] 总面积767平方千米。 [1]
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通许县人民政府
地质
通许县地质构造属中朝准地台华北坳陷南部的通许隆起，处于中国巨型秦岭—昆仑纬向构造体系与新华夏第二沉降带、华北坳陷复合交接部位。 [4]
地形地貌
通许县属黄淮平原的一部分。地势西高东低，北高南低，由西北向东南微倾斜。地面高程在57.6至66.5米之间，相对高差10米左右。坡度较小，一般为1/1000至1/5000。县北部一些沙岗、沙丘面积很小，海拔高程67至58米，相对高差1.5至5米。宏观地势平坦，微观又有岗丘、平地、洼地之差异。 [4]
气候
通许县大陆度62.2%，属大陆季风性气候。年平均日照2239.6小时，平均日照百分率51.1%。年平均辐射量118.06千卡/平方厘米，光合有效辐射总量57.85千卡/平方厘米。年平均气温14.6℃。一般年平均气温变化于14℃~14.9℃之间，年平均地温16.0℃，年平均降水量657.9毫米。无霜期217天。 [4]
水文
通许县属淮河流域涡河水系。涡河（系常年河）境内长度51.625千米。防洪流量562立方米/秒，除涝流量306立方米/秒。一级支流有孙城河、惠贾渠、涡河故道、小青河、标台沟、百邸沟6条。
《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。
祭祀时机相对“错时”
《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。
近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。
殡葬理念绿色环保
书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。
书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。
“殡葬”是关乎民生对问题，我们要认清祭扫的本质，选择更健康、文明、环保的祭葬形式，还归土地于自然，行明智之举，存千秋之义。
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