万年长
Wan Nian Chang
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大陈江，旧称酥溪，源出义乌市巧溪乡全章岭大坞尖，经巧溪、苏溪、大陈三乡，源头经巧溪水库后称苏溪（酥溪），过苏溪村后始称大陈江。由浦江县郑家坞流入诸暨汤江乡，从诸暨市安华镇入浦阳江，流域面积245平方公里，主流长39.6公里，诸暨境内7.2公里，河流宽200米左右，主河槽宽60～70米。大陈江源短，河道纵坡1.93‰，行水无规律。两岸农田皆沙性，保水差。河道砂砾石东涨西坍，一遇山洪，溃决时见。雨过天晴，溪水断流。当地流传着“三颗毛雨满江水，两个日头江朝天”的农谚。 [1] [12]
开化江，河长48公里，流域面积617平方公里。发源于横山，东北流经岭北以后进入石壁水库，由石壁脚北流经璜山折西北流至街亭以上称璜山江，在街亭右纳陈蔡江，续西北流至盛家，汇入浦阳江。开化江总落差311米，平均坡降6.5‰。开化江较大的支流有陈蔡江，河长39公里，流域面积274平方公里。发源于王乐安，海拔545米，西北流经斯宅至南三江，进入陈蔡水库，西北流至街亭，从右岸汇入开化江。 [10]
五泄溪（五泄江、），河长41公里，流域面积250平方公里。发源于紫云大岭尖龙通坪，东南流经紫云，西南折东南流至五泄水库，东南流至合溪口，右纳淡溪，东北流至水模右纳冠山溪，流至宅山村左汇三都溪，东流至祝桥头从左岸汇入浦阳江。五泄溪落差622米，河流平均坡降15.2‰。 [10]
枫桥江，河长45公里，流域面积426平方公里。源出走马岗，西北流至丫溪口称栎桥江，续西北流经石砩，洄村至汇地右纳枫江，北流至尚山，西北流经山下湖至中江，从右岸纳入东江。枫桥江落差315米，河流平均坡降7.0‰。 [10]
凰桐江，源出诸暨紫云乡五云岭南麓，东流经寨头、大路杨、凰桐等村，流入萧山尖山乡注入浦阳江。源长52公里（境内46公里），流域面积180平方公里（境内160平方公里）。河宽30～80米，为山溪性河流，洪水涨落迅猛，下游属感潮河段，最高潮位达7.5米，常受潮汐顶托，排洪不畅。凰桐至浦阳江段，常水位可通10吨以下客货航船。 [1]
丽水溪，因沿溪山回水折，风景秀丽得名。源出百药尖、大草坪、大峰山，三水东南行2公里，至鲤鱼山脚汇合；东行2.5公里至水涧，有方山、旗鼓尖之水流入；再2.5公里入浦江县境，经丽水源水库、桥头，于余间入浦阳江。 [13]
和平溪，源于义乌市何里乡分水塘往北经鲍店东北出县入浦江境，为浦阳江支流的上源之一。 [13]
梅溪，源于义乌市东塘乡苦竹尖、勾剩山，经岭下、大路，向东经杨店桥入诸暨境，和源于东塘乡天灯盏，经塘坞山脚，往东北去诸暨寺坪的两股涧水。 [13]
永兴河，曾名大溪。发源于富阳市常绿乡石梯山，在该市青龙头进入萧山市田村，流经楼塔、河上、戴村、许贤等乡镇。沿途接纳雪湾溪、大同溪(又名佳溪)、次坞溪、姜坞溪、高都溪、凤坞溪、鲍坞溪和凌溪诸水，至许贤乡西址埠注入浦阳江。境内长31.5公里，流域面积99.63平方公里。1964年在沙河口开挖一分流，经梅里、麻车倪，入浦阳江，名南河，长4.3公里。永兴河在大桥凤山堰以上为砂砾石河床，面宽40～60米，水深0.6米左右；大桥以下为常流河，面宽60～100米，水深1～3.3米。历年最高水位：永兴桥附近11.5米，大桥附近12.55米。 [14]
径游江，发源于诸暨市柯坞山，至马婆桥入萧山市境内，原称里亭河。境内长4.8公里，流域面积16.28平方公里。在径游附近原先分二支：一支东流出径游南闸入浦阳江；一支北流入鸡鸣江，1982年后，鸡呜江填平造路而堵塞。 [14]
洪水灾害编辑 播报
浦阳江洪水灾害主要在中下游，尤以中游诸暨市境最为严重。
中游洪灾
据《诸暨县志》记载：自清同治元年（1862）至宣统三年（1911）的49年中，共发生洪水23次，其中有10次洪水进城；民国元年（1912）至民国37年的36年中，共发生洪水20次，其中有7次洪水进城；1950～1985年的36年中，诸暨城关水位超过14.0米（相应太平桥河段安全泄量910立方米每秒的控制水位）的有14次。近百年来，发生的重大洪灾有：
民国11年（1922）8、9月间连续4次台风侵袭，诸暨城关进水，沿江72个湖畈漫堤、决口，淹没了69个，冲毁堤防6万余丈，损坏10万余丈，全毁桥梁130余座，溺死550余人，失踪3500余人，重伤2700余人，轻伤1.4万余人，疫死560余人，农田被淹74万亩，淤泥压积9.9万亩，冲石压积7.9万亩，民居全毁1500户，损坏7600户。据1962年华东水利学院洪水调查，在堤防尽溃，大面积滞洪情况下，诸暨城关水位仍达14.17米，推算洪峰流量为2800立方米每秒。至今诸暨民间还流传“民国11年，大水没屋檐，死者上万，要活万难”。
民国26年（1937）8月3日下午，台风在温州象山间登陆后，穿越浦阳江流域，大雨兼旬，朱公湖、小连七湖、滋桥湖以及支流大陈江的球山、王家塘、河溪等处决堤10余处，诸暨全县淹田25.6万亩，铁路被淹7公里，水深2米，停车达数旬之久。
民国31年（1942）7月，台风在象山港附近登陆，影响浦阳江流域。诸暨城关调查洪峰流量达2680立方米每秒，白塘湖、安家湖、滋桥湖、道士湖、朱公湖、西泌湖、下泗湖、连七湖以及开化江的洋湖等均决口，铁路被淹21天。因当时为日本侵略军占领，损失无法统计。
1950年6月24日大水，诸暨城关水位14.37米，北庄畈决口，城关铁路被冲毁，停车7天，全县农田受淹14万亩。
1956年8月1日强台风过境，诸暨城关以上流域面雨量175毫米，城关3小时暴雨强度86.9毫米，干支流水位并涨，诸暨城关水位在16小时中由8.3米涨至14.87米（高湖分洪后）。堤防水毁严重，洪水淹田7.1万亩，内涝成灾16万亩，铁路停车30多小时，溺死77人，重伤395人，轻伤891人，受灾3000余户。
1962年9月6日，14号强台风挟带大暴雨，产生建国以来最大洪水，诸暨城关以上面雨量277毫米，杨梅桥站563.9毫米、化泉乡横岭顶站461.3毫米，斯宅站411毫米，江水暴涨，江东畈、横山湖、青龙畈、筏畈等37个湖畈先后溃决，洪涝成灾农田27.2万亩，29个村庄被淹。此次抗台抢险中，运用石壁、安华两水库拦洪削峰后，涨势未减，城关水位仍达14.64米，继即开放高湖，定荡畈破堤分洪，分洪量2200万立方米，水势才回落，保证了铁路安全。
1970年6月25日，18小时半流域平均降水103.5毫米，雨量不太大，但诸暨城关水位猛涨到14.53米，湄池水位11.26米，为1970年以前有水文记录以来的最高水位。铁路一侧的月塘湖、西景湖相继溃决，朱公湖告急，安华、祝桥等处铁路被淹，农田成灾11万亩。
1977年6月16日，受高空静止锋切变线和1号台风影响，流域内普降暴雨，暴雨中心在开化江、枫桥江。从降雨开始到洪峰出现仅25个小时，诸暨城关水位达14.82米。连七湖、下四湖、墨城湖等湖畈堤埂均溃决，沿江32个村被淹，受灾面积19.8万亩。
下游灾害
《萧山县志》载，浦阳江下游水灾，明、清、民国三个时期共有52次。建国以前，萧山区境内浦阳江两岸，正规的堤防只有西江塘一条，因此历史上的水灾记载绝大多数是关于西江塘的。明正德十四年（1519），嘉靖六年（1527）、十八年（1539），万历十三年（1585），崇祯十五年（1642），清康熙十五年（1676）、二十年（1681）、五十六年（1717），乾隆六年（1741）、五十六年（1791），道光三十年（1850），同治元年（1862），民国15年（1926）均有“西江塘决”、“水入城市”、“城市驾舟”等记述。
建国以来至1984年，曾发生过大小水灾20次。梅雨成灾的以1955年6月22日洪水最大，富春江下泄流量29000立方米每秒，浦阳江临浦站流量1700立方米每秒，浦阳江洪水受潮水顶托，临浦站出现历史最高水位10.53米，临浦镇西市街上可行船。经奋力抢救，主要堤防得免漫溃。台风雨成灾的洪水以1956年8月1日最严重，左岸大桥大西畈，朱村桥潘山畈倒堤，干支流两岸被淹农田3.5万亩、成灾1.65万亩。 [15]
水利概况编辑 播报
航道航运
诸暨境内，浦阳江下游低洼，宣泄不畅，历代官民注重疏浚。民国18年（1929），诸暨成立疏浚浦阳江委员会，筹集资金，疏浚沙滩。浙江省赈务会拨款1.3万元，作浚江之用。1949年10月，诸暨县人民政府制订《整治浦阳江流域计划纲要》，实施停垦造林、浚江开狭、清江畅流等治江措施，捞沙疏江，拓宽江槽。1950至1984年间，先后完成浦阳江兰召角分流工程，江西湖湾截直工程，霞巨至姚公埠上村河段截直工程，黄潭角湾
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说。书中涉及领域较广，礼乐射御书数皆有详述，也多次对祭祀活动进行描写。通过这些情节描写，我们得以了解作者所在时代的祭祀观念和祭祀礼仪。如若去糟粕，存精华，仍有值得我们参考和借鉴的地方。
祭祀形式清雅别致
《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。
祭祀时机相对“错时”
《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。
近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。
殡葬理念绿色环保
书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。
书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。
“殡葬”是关乎民生对问题，我们要认清祭扫的本质，选择更健康、文明、环保的祭葬形式，还归土地于自然，行明智之举，存千秋之义。
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