万年长
Wan Nian Chang
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秦州区，隶属甘肃省天水市，位于甘肃省东南部 [7] ，是天水市委、市政府所在地 [7] 。秦州区地处中纬度地带，属温带大陆性季风气候，总面积2442平方千米 [1] 。截至2021年末，秦州区常住人口为65.14万人 [22] 。
秦州之名始于三国，是中国最早设置的郡县之一，已有2700多年的建城史 [16] [18] 。2004年，秦城区更名秦州区 [1] 。截至2021年10月，秦州区下辖7个街道、16个镇 [6] 。
秦州历史文化悠久，是中华民族和中华文明的发祥地之一，位列“三皇之首”的人文始祖伏羲就诞生在这里，故有“羲皇故里”之称，漫长的历史演变，形成了伏羲文化、秦宗文化、三国文化、明清建筑文化和民俗风情文化五大文化旅游景观 [18] 。
2021年，秦州区地区生产总值236.0亿元，按不变价格计算，比上年增长7.3
商周之际，今耤河中下游为邽戎地属雍州之域，西南部西犬丘初为戎人占据，后为秦人所据，其中心西垂宫（在西南部与礼县交界一带）是有史记载秦人最早的都邑。秦人东迁后复为戎人占据。
秦武公十年（前688年），秦西伐邽戎、冀戎胜利后置邽县、冀县，今辖区大部分区域属邽县。随着秦人不断东迁，在渭河下游又置下邽县，原邽县称为上邽县。秦置陇西郡后，邽县、冀县属陇西郡。期间又在原西垂宫置西县，仍属陇西郡 [16] 。
汉初，区境耤河流域属上邽，西汉水发源地属氐道（治今齐寿镇南，一说宕昌县北），峁水河流域属西县。一道二县均属陇西郡。新朝王莽改西县为西治，属厌戎郡（原陇西郡）。东汉永平十七年（74年），改天水郡为汉阳郡，治冀，上邽、西县、氐道属凉州刺史部汉阳郡 [16] 。
三国时期，魏文帝即位后曾从雍州析置秦州，改汉阳郡为天水郡，区境属秦州天水郡，不久秦州被废，区境仍属雍州。魏太和二年（228年），蜀诸葛亮兵败街亭后，掠取西县千余家于汉中，西县被废。晋初，晋在西县故地置始昌县。泰始五年（269年），晋分雍州置秦州，上邽、始昌属秦州天水郡。太康三年（282年），并秦州于雍州。太康七年，复立秦州，秦州、天水郡治均设在上邽。大兴二年（319年），相国司马保在上邽称帝，改元建康。此后，北方进入五胡十六国时期，上邽秦州先后属前赵、后赵、前秦、后秦、西秦和南朝。北魏统一北方后，因避道武帝拓跋珪讳，改上邽为上封。太平真君八年（447年），废始昌县，在今秦州区关子镇置当亭县，皂郊镇店镇置黄瓜县，杨家寺乡置阳廉县，上封、当亭属秦州天水郡，黄瓜、阳廉属秦州汉阳郡。孝闵帝元年（557年），北周取代西魏，复改上封为上邽，废黄瓜、阳廉二县。
隋开皇三年（583年），地方实行州、县制，今辖区属秦州上邽县、当亭县。大业三年（607年），改州为郡，改当亭为冀城 [16] 。
唐武德二年（619年），废天水郡，改置秦州。改冀城为伏羌，属伏州。八年，废伏州，伏羌又归属秦州。开元二十二年（734年），秦州大地震，移治成纪敬亲川（今秦安郭嘉镇）。天宝元年（742年）复治上邽。宝应元年（762年），吐蕃攻陷秦州，区境被吐蕃占据，唐置秦州行州遥领秦州故地。大中三年（849年），唐收复秦州，州治再迁成纪。上邽废县为镇。唐末，废天水县（治今天水镇） [16] 。
五代后唐长兴元年（930年），清水县移治上邽镇。长兴三年（932年），又在赤砂镇（今天水镇）复置天水县 [16] 。
北宋初，秦州再次由成纪移治上邽（今秦州），并在原上邽县辖区设成纪县。区境北部为陕西路秦州成纪县，西南部为秦州天水县。绍兴元年（1131年）后，区境北部属金秦州成纪县，先后隶属于秦凤路、熙秦路、凤翔路。西南部属南宋利州路成州天水县。南宋嘉定元年（1208年），升天水县为天水军，仍置天水县辖之 [16] 。
元初，区境北部属秦蜀行省（又称陕西四川行省）巩昌总帅府秦州成纪县，西南部天水县于淳祐二年（1242年）隶属成州。至元七年（1270年），天水县并入成州。至元二十三年（1286年），分置陕西、四川行省，区境属陕西行中书省巩昌总帅府（治今陇西县） [16] 。
明洪武二年（1369年），裁撤成纪县，区境由秦州直辖。明洪武九年（1376年），改行省改为布政使司，秦州隶陕西承宣布政使司巩昌府。
清初，先后隶属于陕西、巩昌布政使司巩昌府。康熙七年（1668年）（一说八年），改巩昌布政使司为甘肃布政使司，秦州隶属甘肃布政使司巩昌府。雍正七年（1729年），秦州改升甘肃省直隶州 [16] 。
民国二年（1913年），废除秦州州制，将附廓改为天水县，辖今秦州、麦积两区，先后属甘肃省陇南道、渭川道。民国二十五年（1936年），国民党控制天水后属甘肃省第四行政督察区 [16] 。
民国三十八年（1949年）8月3日，天水县解放。同年9月初，成立天水市人民政府。
1950年2月，西北军政委员会正式批准设立天水市，市政府驻今秦州城大城，辖市区及城郊，天水县政府移驻天水郡。区境西南部属天水县，其中大门、汪川、苏成3乡属徽县 [16] 。
1958年，大门、汪川、苏成3乡划入天水县，同年11月，天水县并入天水市 [16] 。
1961年12月，天水市与天水县分设 [16] 。
1984年9月，天水市升为副地级市，辖一县（天水县）二区（秦城区、北道区），区设行政公署，为天水市政府派出机构 [16] 。
1985年7月，撤销天水地区，天水市升为地级市，在原天水市秦城区辖区的基础上增加原天水县西南17个乡，成立新的天水市秦城区 [16] 。
2004年9月，天水市秦城区更名为天水市秦州区 [23]
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说。书中涉及领域较广，礼乐射御书数皆有详述，也多次对祭祀活动进行描写。通过这些情节描写，我们得以了解作者所在时代的祭祀观念和祭祀礼仪。如若去糟粕，存精华，仍有值得我们参考和借鉴的地方。
祭祀形式清雅别致
《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。
祭祀时机相对“错时”
《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。
近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。
殡葬理念绿色环保
书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。
书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。
“殡葬”是关乎民生对问题，我们要认清祭扫的本质，选择更健康、文明、环保的祭葬形式，还归土地于自然，行明智之举，存千秋之义。
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