万年长
Wan Nian Chang
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据文献记载，北京周口店山顶洞遗址发掘墓地时，发现成年人尸骨的附近一般都有赤铁矿粉末。这是什么原因呢？经过专家的考察论证，最后得到如下结论：旧石器时代晚期，人们普遍认为红色象征着鲜血，血乃生命之源，此外血也是灵魂的寄托之所。
正是在这种观念的影响下，先民们在*灵车上撒红色的赤铁矿粉，用以表示给死者新的血液，新的生命，或者更直接地认为他们并没有死，只是长眠而已。这样来看，在*灵车上撒些红色的粉末是旧石器时代晚期常见的葬仪之一。到了新石器时代的晚期，宗教思想已经开始影响人们的生活，就殡葬方面而言也有了诸多的变化，如山东腾县墓葬中已出现了木椁，胶县龙山文化遗址中又有玉珍等，这些改变都在一步一步推动殡葬礼仪的发展。
夏商时期，我国的殡葬礼仪已经向着系统化、程序化的方向迅速发展了。众所周知，周代是一个十分崇尚礼仪的时代。在周代，殡葬是社会中一项文化礼仪的象征。周人认为，上古之先民因为穴居野处而殡葬过于简单，如孟子日：“上世尝有不葬其亲者，其亲死则举而委之于壑。”先民们将死者弃之原野，草草了事。时过境迁，周代的殡葬礼仪文化要比前人文明丰富多了。据记载，当时殡葬礼仪已初具雏形，如三日大殓、棺椁制度、冥器制度等都已经出现了。
（一）加强统筹规划。坚持规划先行，各级政府要将农村公益性公墓纳入当地国民经济和社会发展规划，纳入国土空间规划特别是村庄规划。要依据《河北省殡葬设施建设规划》，参照《城市公益性公墓建设标准》，结合乡村振兴战略和本地实际，充分考虑城镇化进程、园区项目建设等因素，对本行政区域内农村公益性公墓进行统一规划，合理确定公益性公墓数量、布局和规模，制定本行政区域农村公益性公墓建设规划。
积极推行乡（镇）建设中心型公益性公墓，为全乡（镇）村民提供安葬公共服务。根据实际，人口规模较大或村集体收入较好、具备单独建设能力的村也可以单独建设公益性公墓。对现有农村公益性公墓进行改造提升，避免重复建设造成浪费，提高骨灰安放设施利用率，规范公墓管理。要明确推进的时间表和路线图，加快农村公益性公墓建设步伐。到2020年，实现乡（镇）中心型农村公益性公墓覆盖率达到20%；到2022年，实现乡（镇）中心型农村公益性公墓覆盖率达到50%；到2025年，基本实现公益性安葬设施覆盖到全省广大农村。
（二）严格建设形式和标准。农村公益性公墓建设要倡导节地生态安葬模式。火葬区要采取骨灰入室（骨灰堂、骨灰楼、骨灰塔）格位安放和骨灰生态循环安葬（花坛葬、草坪葬）形式，倡导骨灰生态循环安葬和地上森林地下墓园骨灰格位安放建设模式。土葬改革区，*灵车安葬要严格控制占地面积，积极推行树葬、草坪葬等节地生态安葬形式，地表不留坟头。尊重少数民族的丧葬习俗。
农村公益性公墓要配备管理用房、祭扫场所、消防等必要的设施和设备，对院内外进行美化绿化，并预留一定的发展空间。在山林边缘建设的，还应按照山林防火的要求，采取必要的措施，建设配套的防火隔离带或防火墙。
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