万年长
Wan Nian Chang
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当然，高坝的兴建是出于埃及国民经济的需要，尽管总费用高达5.9亿埃镑，但每年的经济收益却超过2.3亿埃镑。高坝建成运行以来，累计收益早已超过投资和损失。全面加以衡量认为利大于弊、得多于失。
苏丹在这一时期继续致力于尼罗河水资源的开发利用。70年代仍优先发展灌溉、水电，增加对尼罗河水份额的使用。大型项目主要是兴建赖哈德和凯纳纳灌区。
赖哈德灌区位于杰济拉灌区东南赖哈德河岸，南北长160公里、东西宽15～25公里，总面积3160平方公里，可开垦27万平方公里土地。该灌区利用赖哈德河的青尼罗河水，采取提水灌溉和自流灌溉相结合的方式进行灌溉。1973年在赖哈德筑坝蓄洪。由于该河为季节性河流，旱季河床干涸，水库蓄水不敷旱季灌溉需要，为此在青尼罗河畔的米拉兴建一座非洲最大的电泵站，抽取青尼罗河水，通过一条长84公里，深2.5米的干渠送往灌区。此外该工程还包括修建10座大桥，108座中小桥梁，9座泄洪站以及52个灌溉闸门。
凯纳纳灌区位于喀土穆以南约300公里。青、白尼罗河之间的广大热带灌丛草原，计划从罗塞雷斯水库开始沿青尼罗河西岸修筑运河，发展自流灌溉，开垦土地50万平方百米。利用白尼罗河水进行提水灌溉。工程包括兴建四座大型水泵站，干渠29公里，支渠279公里以及配水建筑物500处。提水高程40米，干渠引水流量4.2m³/s。
地处季节丰水区上游的埃塞俄比亚则继续着手开发青尼罗河的水力资源。1973年在沃累加省青尼罗河支流建成芬恰坝，装机容量10万kW，最大年发电量5.32亿kW·h。
此外，位于东非高原全年丰水区的坦桑尼亚1 978年在维多利亚湖南岸姆万扎地区建成尼卡卡达水电站，发电能力1.8万kW。
到目前为止，尼罗河流域已有大型水闸7座，大坝10座，水电装机容量290.1万kW，全流域灌溉面积454.8万平方百米，其中尼罗河水所灌溉的耕地面积达446.8万平方百米。
80年代至今
这个时期的特点是：在继续修建多年调节水库的同时，采取增水、保水、省水等措施，提高水资源利用率，全面进行河流的综合利用。
(1）供需矛盾。随着尼罗河流域各国经济的发展，对于尼罗河水的需求在逐步增加，水源不足的矛盾日趋严重。
埃及地处沙漠失水区，尼罗河水对于埃及经济乃命脉所系。一个多世纪以来，埃及的耕地面积和种植面积不断扩大，但仍赶不上入口增长速度，以致人均耕地面积及种植面积反而逐年减少，并且这种趋势仍将继续。耕地缺乏、粮食不足是埃及亟待解决的头等大事；开发水源、扩大耕地一向是埃及的既定国策。阿斯旺高坝为埃及提供的尼罗河水份额已不能满足经济进一步发展的需要，水资源的紧张程度日益加深。因此，保护和开发尼罗河水资源已成为埃及制订经济政策的重要因素之一。
苏丹自然条件优越，水土资源丰富。尼罗河流经苏丹国境约3300公里，几乎为全长之半，差不多所有重要支流均在苏丹境内汇集，土地辽阔，可耕地面积达8400万平方百米，已耕地不到1000万平方百米，农业生产潜力很大。苏丹经济一向以农业为基础，重点是发展灌溉，增耕地。灌溉用水急剧增加，水资源供需矛盾也渐趋尖锐。扩大水源、增加尼罗河水份额亦大有必要。
埃塞俄比亚位于季节丰水区上游，本身却季节性缺水，按照气候条件，全国大部分地区一年四季均可种植作物，高原上普遍可以一年两熟，农业甚至可以一年三熟，但由于灌溉不发达，因此极少复种。有限的灌溉面积主要集中在阿瓦什河流域和厄立特里亚（现已独立），尼罗河流域几乎空白。1978年埃塞俄比亚决定在阿特巴拉河、特克泽河和青尼罗河支流丁德尔河、伯莱斯河筑坝拦水，发展灌溉，以改变水土流失、旱季缺水的状况。过去未参加签订尼罗河水协议的埃塞俄比亚迫切要求分享尼罗河水，更加剧了水资源的紧张程度。
此外，位于东非高原全年丰水区的一些国家也纷纷拟订了开垦沼泽、发展灌溉的计划。如乌干达准备开垦基奥加湖南部沼泽种植水稻；肯尼亚打算开垦维多利亚湖附近的亚拉河沼泽；坦桑尼亚拟在维多利亚湖岸发展提水灌溉，扩大棉花、水稻种植面积，同时还与卢旺达、布隆迪、乌干达合作开发卡盖拉河沼泽，发展农业。
尼罗河水资源不仅为多数流域国家所关注，甚至还为流域以外的国家所瞩目，大有供不应求之势。
(2）开源节流的主要措施。
挖掘尼罗河水资源潜力的关键在于减少河水的蒸发损失，包括湖面、河
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说。书中涉及领域较广，礼乐射御书数皆有详述，也多次对祭祀活动进行描写。通过这些情节描写，我们得以了解作者所在时代的祭祀观念和祭祀礼仪。如若去糟粕，存精华，仍有值得我们参考和借鉴的地方。
祭祀形式清雅别致
《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。
祭祀时机相对“错时”
《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。
近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。
殡葬理念绿色环保
书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。
书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。
“殡葬”是关乎民生对问题，我们要认清祭扫的本质，选择更健康、文明、环保的祭葬形式，还归土地于自然，行明智之举，存千秋之义。
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