万年长
Wan Nian Chang
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河南洛阳殡葬服务-殡仪公司
第二季第2集
谢尔顿大怒这次的文艺复兴节是过的最差劲的一次，每一个细节都和历史不符合，包括服务生提供的酒水。howard等人劝谢尔顿不要太较真。他们上楼时碰见潘妮，和她的朋友埃里克，莱尔德十分尴尬，遭到朋友的嘲笑，莱尔德解释他们已经好聚好散各自往前看了。回到家后，莱尔德再次强调自己对于潘妮向前看表示很开心，而自己也与别人约会过。谈到约会过的对象莱斯利，莱尔德直言觉得自己是她释放压力的工具。第二天谢尔顿和莱尔德在吃中饭，莱斯利过来吃饭，莱斯利照常的嘲笑谢尔顿愚蠢，谢尔顿表现得非常不安并胆怯。莱斯利问莱尔德，关于和潘妮破碎的感情，莱斯利觉得现在的莱尔德毫无牵绊了，所以她考虑或许可以和莱尔德再次重新开始，这一次，莱斯利提出正常传统的相处，莱尔德对这样的变化不太适应。晚上，谢尔顿收到了自己妈妈寄来的老式天堂游戏机，他邀请莱尔德一起玩，莱尔德拒绝，莱尔德说自己晚上有一个约会，并且希望谢尔顿避嫌，谢尔顿好不容易理解了莱尔德的意思是希望他暂时离开公寓，谢尔顿同意了，他坐在楼梯间玩起了游戏。他碰到了潘妮，潘妮知道清楚情况后，建议谢尔顿去电影院或者咖啡厅，谢尔顿以自己一个人看电影会被爆米花呛到拒绝了。这时莱斯利来了。莱尔德和莱斯利在家里吃着烛光晚餐，莱斯利问莱尔德以后生几个小孩子比较好，莱尔德被这样突兀的吓到了。这时谢尔顿回来了，他揭穿莱尔德除了有身高矮的缺点和乳糖不耐受之外，还有秃顶的毛病。谢尔顿不厌其烦的来骚扰俩人的聚会。约会结束后，俩人在门口道别，这时潘妮带着男朋友来了，别走边说关于科学家的故事，潘妮刻意的和莱尔德打招呼，为了气对方，莱尔德故意和莱斯利接吻，潘妮也故意和埃里克接吻，看得出来，潘妮挺在意莱尔德的这次约会。第二天午餐，莱斯利再次和大家打招呼并且和大家一起进餐，谢尔顿因为莱斯利对自己嘲笑，不愿意和莱斯利同桌。晚上，谢尔顿再次坐在楼梯间玩游戏，他再次碰见潘妮，他问潘妮有没有可能和莱尔德再次在一起，比如说努力考大学。潘妮问他原因，谢尔顿说因为莱尔德现在和自己的头号敌人在一起，他被莱斯利嘲笑，所以他希望潘妮和莱尔德在一起，赶走莱斯利。潘妮劝谢尔顿接受莱斯利，而自己永远和莱尔德做朋友，谢尔顿拒绝。谢尔顿推开门回家，莱斯利和莱尔德正在接吻，谢尔顿说自己撤回对莱尔德和莱斯利约会的反对意见。而意外的，谢尔顿和莱斯利因为量子论的问题发生争执，莱斯利希望莱尔德站在自己这一边，而莱尔德却相信谢尔顿的理论，对于这件事莱斯利十分生气，怒不可遏，转身就走，莱尔德的感情再一次破碎，谢尔顿劝他向前看。
第二季第3集
谢尔顿在家玩游戏，并且自言自语，这时他听见门外有很大的声响。他出门观察，原来是潘妮打不开门，谢尔顿指出潘妮把车钥匙插进了门里。潘妮十分暴躁，原来是潘妮今天参加表演面试，结果还没轮到自己表演就结束了面试，潘妮十分伤心，自己来到洛杉矶快两年，可是根本没获得任何成就，她十分伤心的哭了起来，谢尔顿无奈，邀请她在自己的公寓里面等开锁的人来。回到家后，谢尔顿继续玩自己的游戏。莱尔德回到家，看见潘妮门口的大包小包的食品购物袋，而潘妮正在玩谢尔顿的电脑游戏。莱尔德把谢尔顿叫到一边，问谢尔顿发生了什么事，知道潘妮六个月没做爱后，莱尔德似乎表现得十分满意。霍尔德和raj在谢尔顿家里用音响玩游戏，潘妮带着电脑找谢尔顿问他关于游戏的问题，对于潘妮和谢尔顿突如其来的共同话题，其他三个人表示十分不惑。晚上，谢尔顿在家里睡觉，潘妮叫醒谢尔顿，她说她已经练到了25级，接下来应该怎么做。得知潘妮被邀请去城堡，谢尔顿十分不相信。莱尔德看到这一幕，十分不相信，十分失望。莱尔德和莱斯利的矛盾恶化，找到上级领导埃里克解决问题，就算在办公室，俩人还是吵个不停。而潘妮不停的打电话来，还打到埃里克的办公室，只是为了一个简单的游戏问题。谢尔顿回到家，急迫的请求莱尔德帮助自己，潘妮已经严重的影响了自己的生活，他已经向潘妮发出了严肃的警告，可是潘妮不听。莱尔德被逼无奈，找到潘妮，这时潘妮玩游戏已经走火入魔。莱尔德委婉的劝诫似乎不起效果。莱尔德于是到了游戏里面去劝潘妮，潘妮不理睬。第二天中午，谢尔顿在吃饭的时候睡着了，就因为潘妮的不停骚扰莱斯利走过来，嘲笑谢尔顿并且说潘妮玩游戏是想弥补自己的性生活缺乏，莱尔德对于莱斯利的说法很不开心，他说潘妮只是想增强自己的自信心。谢尔顿同意莱斯利的说法，觉得潘妮说缺乏性生活。于是他擅作主张问一个男生要了电话号码，接着谢尔顿开始帮潘妮填写交友表。莱尔德回家时，家里出现一个陌生人汤姆，这时谢尔顿想为潘妮介绍的男朋友。莱尔德很不赞成谢尔顿的做法，这时潘妮进来了，就算谢尔顿再怎么介绍汤姆，潘妮一点都不感兴趣。
坟园墓地风水林是起源于我国早期殷周时期的“封树之制”。积土为坟，封也；种树以标其处，树也。西周初期的《周礼•春官》载：“冢人掌公墓之地，……以其爵等为封丘之度与其树数。”
冢人是当时管理坟墓政令的官员，可以看出西周时期国家对墓地植树规定得很具体。晋张华《博物志》云：“秦穆公时有人掘地得物若羊，将献之。道逢二童子，谓曰：‘此名为 蝹 ，常在地中食*灵车脑，若欲杀之，以柏东南枝插其首。’由是墓冢皆植柏。墓植柏，自秦始也。”说明秦时墓地开始种植柏树。但是，在秦以前皆为王家所为。
西汉时期儒家强调等级礼仪，对墓地植树规定更为明确。《礼记》载：“尊者丘高而树多，卑者封下而树少。” “天子坟高三刃，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”
可见从西汉时期起，除皇家之外，显贵富豪、平民百姓，也均效仿，开始于祖宗坟地植树。《汉书•祭祀志》载：“富者积土成山，列树成林，台榭连阁，集观増楼；中者祠堂屏阁，垣阙罘罳。”这些祖庙建筑开民间墓地园寝林木之端倪。反映东汉末年发生在安徽潜山县的焦仲卿、刘兰芝爱情故事的长诗《孔雀东南飞》，诗中有“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右植梧桐；枝枝相覆盖，叶叶相交通”的诗句。
古代人为何于墓地植树，其原因之一是基于一定的风水观念，因为古代人认为“木之茂者，神所诜。”在墓地植树除作死者尊卑标志外，还基于祖先崇拜的原因。培植风水林自然成为子孙后代和皇亲们孝敬祖宗的具体行为，亦是死者亡灵得以安息、生人得庇佑的宗教活动的外延。
所以古代人们把祖宗坟墓置于具有良好风水环境景观的风水山上和风水林中加以保护，或在祖宗坟墓四周依方位种植树木，作为该家族的风水林或风水树，并把风水林木长势的好坏与家族命运好坏结合在一起，风水林（风水树）和祖宗崇拜融于一体，使其更具有神秘意义。
寺院风水林：寺院是我国古代人崇佛敬道和信奉其他宗教的活动场所。寺院风水林是在宗教和风水意识共同支配下营造和保存下来的寺院林木。
道教是中国土生土长的宗教，自其产生之时，道教的所谓仙山和世外桃源与人间的名山秀水有广泛联系，把这些“能出云，为风雨，见怪物”的山林川谷丘壑尊之为神，通过神的点化，进而坐化成仙，是道教徒的信仰和追求。道教徒们自然备加爱护这些覆盖川谷丘壑的林木，莳花植竹，以期达到出神入化的神仙境界。
佛教是东汉初年从印度传入的外来宗教，出于教义僧徒们为效法佛祖、超脱红尘，潜心修持，达到“智慧福德圆满成就的、永恒寂静的、最安乐的”涅槃境界，必须选择安静优雅的自然环境，以示不受凡尘干扰。如佛经《坐禅三昧经》云：“闲静修静志，结跏坐林间”。《禅秘要法经》亦云：“出定之时，应于静处，若在冢间，若在树下，若阿炼若处。”
可见，僧侶道徒们对林木都有一种特殊的亲情，借此创造出一种修持、静修的幽静环境。所以宗教意识中的林木培护一直为僧道徒们継承发扬，因而寺庙、宫观、古刹往往林木翳荟、乔树葱倩，更显得宗教胜地幽深、庄严肃穆。六朝以后，因受风水意识的影响，在寺院周围的林木就被僧道徒们冠以保护寺院“龙脉”安全的风水林和风水树。
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