万年长
Wan Nian Chang
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铜奔马，又称“马踏飞燕”，1969年10月出土于武威雷台汉墓，以超凡的铸造技艺著称于世，早在汉代，凉州先民就运用现实主义与浪漫主义相结合的艺术手法，定格了天马凌空、腾越飞鸟的神骏形象，表现了中华民族奋发向上、豪迈进取的精神面貌。作为中国悠久历史和灿烂文化的优秀代表，“铜奔马”自出土以来，曾多次出国展出，引起世人极大兴趣，一度出现了“四海盛赞铜奔马”的热潮。1983年10月，被原国家旅游局选定为中国旅游标志；1985年，被武威市选定为象征武威腾飞的城标；1996年8月，被国家文物局鉴定为国宝级文物。 [41]
西夏碑
西夏碑，即《凉州重修护国寺感通塔碑铭》，立于西夏天佑民安五年（1094年），为重修寺内感通塔而立。1804年被清代金石学者张澍在武威大云寺一碑亭内偶然发现。西夏碑的发现使人们看到了西夏文字的形状，对确认、辨识和重新认识西夏文字提供了第一手实物资料，揭开了西夏学研究的序幕，也使世人知道西夏国创有自己的文字。西夏碑是世界上保存最完整的惟一的西夏文和汉文对照文字最多的碑刻，在研究西夏的社会经济、语言文字、文化、艺术、科学等方面，都是非常丰富而极其珍贵的实物资料，1961年，西夏碑被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。 [42-43]
诗词
武威市凉州词陈列馆
武威市凉州词陈列馆
《凉州词》是千年历史陶冶下的不朽遗存，是汉风唐韵洗礼过的文字精粹，是武威悠久灿烂的文化见证。
据统计，全唐诗中以《凉州词》为题或以凉州为背景的诗有100多首。唐代以后，仍有不少冠以《凉州词》的边塞诗。
品读《凉州词》让人体会到了蕴含在武威的文化精华，领略了浑厚灿烂、开放包容、气象恢宏、创新发展的凉州文化魅力和“崇文尚德、包容创新”的武威城市精神。 [44-46]
节会
凉州文化论坛
第三届凉州文化论坛在武威举行
第三届凉州文化论坛在武威举行(5张)
武威是中国历史文化名城，尤其五凉文化以其“兼收并蓄，融合创新”的鲜明特征和“承前启后，继绝扶衰，五百年间延绵一脉”的重要地位，在中华优秀传统文化中历久弥新。 [47]
中国社会科学院古代史研究所所长卜宪群表示，中国社会科学院古代史研究所将与武威市深入广泛合作，深入挖掘研究凉州文化的深厚底蕴，进一步促进凉州文化创造性转化和创新性发展，在文化资源挖掘研究、人才队伍培养、对外文化交流等方面，不遗余力地给予支持，让凉州文化研究工作结出更加丰硕的成果。 [48]
2017年9月16日，第一届凉州文化论坛在武威市举行，余秋雨、葛剑雄、史金波、陈星灿等10余位国内著名专家学者云集武威，以凉州文化为核心主题展开学术探讨和丰富多彩的活动，分享凉州文化研究成果，展示凉州独特的文化韵味，共同探究凉州文化，论道如何打造凉州文化品牌、提升凉州文化价值。 [49-50]
中国·河西走廊有机葡萄美酒节
武威市城徽
武威市城徽
甘肃省副省长李荣灿强调，要全力支持武威葡萄酒产业加快发展。支持武威发展葡萄酒产业，就是把武威建成名副其实的中国葡萄酒城，也就是支持甘肃葡萄酒产业发展。省政府将从种植、加工、销售到品牌的培育和种苗的研发、人才的培养等全方位的给予武威全力支持。要充分认识举办葡萄酒节的重大意义，使葡萄酒节永久落户武威。
截至2020年7月， 中国·河西走廊有机葡萄美酒节已连续举办九届，成为具有地域特点的行业品牌节会，先后获得为“中国十佳节庆活动”、“改革开放40周年中国十佳品牌节会”等荣誉，在促进葡萄酒企业产销对接、河西走廊产区品牌宣传推介和葡萄酒产业招商引资、对外开放等方面发挥了的重要作用。
“2020中国会展业创新与发展大会·高峰论坛”暨中国会展品牌盛典在上海隆重开幕，中国·河西走廊有机葡萄美酒节荣膺“中国品牌展览会金奖”。 [51-52]
风景名胜编辑 播报
武威是古丝绸之路要冲，文化旅游资源独具特色。雪域高原、绿洲风光和大漠戈壁等自然景观与历史文化交相辉映，具有较高的开发利用价值，2019年有国家AAAA级景区7处、AAA级12处、AA级3处。
有中国旅游标志马踏飞燕的出土地雷台汉墓、举世无双的西夏碑、中国“石窟鼻祖”天梯山石窟、西藏纳入祖国版图的历史见证地凉州会盟纪念馆、“陇右学宫之冠”武威文庙、佛学大师鸠摩罗什“舌舍利”塔和西北保存最完整的地主庄园民勤瑞安堡等名胜古迹。 [14]
2019年1-11月，武威市接待游客1935万人次，同比增长29.5%；旅游综合收入112.1亿元，同比增长33.9%。 [53]
武威部分旅游景点
简介
相关图片
凉州白塔寺
白塔寺，又名百塔寺，因公元1247年西藏萨迦派宗教领袖萨迦班智达与蒙古汗国皇子、西路军统帅阔端在白塔寺进行“凉州会谈”，并颁发《萨迦班智达致蕃人书》，成为西藏正式纳入中国版图的历史见证地。主要景点有塔林、白塔寺遗址、萨班灵骨塔、凉州会谈纪念馆等。 [54]
武威白塔寺
武威白塔寺
天梯山石窟
天梯山石窟，始建于东晋十六国时期的北凉，距今约有1600年历史，被称为“石窟鼻祖”。2001年，被公布为第五批全国重点文物保护单位。现存18个洞窟，主体大佛窟开凿于盛唐时期，高达28米，是全身贴金铂的一尊大佛。主要景点有天梯大佛、天梯山石窟、天梯山石窟陈列馆、天梯湖、围堰坝等。 [55]
天梯山石窟
天梯山石窟
雷台汉墓
武威雷台，因雷台汉墓出土中国旅游标志马踏飞燕闻名，1983年被公布为甘肃省重点文物保护单位，2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。主要景点有汉式大门、音乐喷泉、汉代风格大型浮雕、四神图腾柱、整体放大6倍的99件铜车马仪仗俑阵列、汉墓、雷台观、汉文化展览馆等。 [56]
第一个走向，即未来殡葬服务市场的架构是公共服务和私人市场的有机结合。我看了一下历史，上海在解放以前有很多殡仪馆，最多的时候有30多家殡仪馆、170多个公墓。世界各地的大城市，东京也好，纽约也好，包括台北，基本上都有几百个机构。所以，私人市场的出现是必定的。就当前来讲，对于公共服务市场，私人企业、社会企业也不是没有机会加入。我们国家有两种允许社会资本进入的公共服务模式，一个叫BOT模式，很多年以前，我们建大桥、建公路等都采用这种模式，就是社会资本来建造、经营，到了一定年限后由政府来收回。还有一种叫PPP模式。
第二个走向，即服务需求的多元化必然会带来服务与经营的多元化。中央提出的“供给侧结构性改革”就是一个非常好的信号，实际上是中央政府对各级政府提出了一个新的要求。对政府而言，要明白社会各界的需求是什么，以及要满足这些需求，原来的做法要怎么去改变。殡葬行业也要进行供给侧改革，我们不能死抱着说殡葬行业历来是这么做的，所以必须要这样做。这不对，你要看老百姓想叫你怎么做。我们很多供给是老百姓不需要的，所以要改革。
在美国SCI公司的服务网点，火化要1450美元，它的殡仪服务的全国均价是3396美元，比私人公司要贵30%，传统葬礼平均收取6256美元，还不算棺材和墓地，比其他公司要贵42%。按照这样一个数字，大陆的殡葬消费水平还有上升的空间。它还说明，品牌可以带来价值，因为它是第一大上市公司，它比别人贵30%-40%，人们还能接受。上海福寿园的品牌效益也显现出来了。
需求是在不断变化的。比如说，大陆去年有两件大事情，一个是东方之星客轮翻沉事件，一个是天津港特大火灾爆炸事故。在这种事故中，有逝者缺了头颅，做一个头老是做不像。上海龙华殡仪馆就把3D打印技术引进来了。今年，上海殡葬业还推出了“生命晶石服务”，这不是一个新事物，发达国家很早以前就拿骨灰做钻石。生前契约，对殡葬行业也是一个很好的方向，人们有规划身后事的需求。生前契约进入台湾时，台湾也是非常谨慎的，台湾殡葬管理条例对它的规范销售、规范管理都做了一些规定。
还有一个走向，就是优质的服务要有优质的人才。我们殡葬业缺少高级人才。很多私人老板买下了一个殡葬服务机构，他希望有一个职业经理人。所以，我们现在缺的是老总，缺的是CEO，缺的是各个层面的管理人员。台湾有一个经验非常重要，就是它从政府的层面对台湾殡葬业者的经营资格提出要求，你要取得这些资格，取得证书，必须要接受相应的培训。这两个方面的结合是非常重要的。
最后，我谈几点建议。一是大陆有很多发展机会，除了福建、浙江、上海等经济发达省市，一些经济发展比较慢的地方，在城市化进程中需要大量的资本、人才进入，机会也非常多。二是从内容来讲，政府愿意拿钱治理雾霾，因此火化设施的投资值得关注；经营性的单位可以积极关注公益性墓地和公益性殡仪馆，这也是个进入渠道。三是进入大陆的台湾企业，一定要利用先进的管理理念和手段，而不是企图利用非法的手段来获取利益，因为现在的环境已经发生了很大的变化，原来的“捷径”现在肯定是走不通了。
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