万年长
Wan Nian Chang
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一、“天地人合一”的文化内涵。中国人骨子里都认为，皇天后土人性是一体的，人是有灵魂的，灵性由皇天赋予，“精气神”由后土滋养，今生前世是一贯的不同生命体，但灵魂轮回不变。这一文化内涵就产生了以《周易》为核心的百家文化，即先天与后天相结合的天地人文化，殡葬文化是天地人文化的重要部分，殡葬是中国人追求幸福的重要举措。
二、风水理念的深刻影响。天地人文化认为，天是纯净精气的升华变幻，地是混沌精气的沉淀结晶，鬼神人是天地交通的精灵，由此可知天地人是既一体又独立的特殊关系。人死亡后，其灵魂只有三个去处，升天入地化鬼。只有巨大功德福份的人才能升天，而极其罪恶的、深度怨恨的人则化成鬼在天地间游荡，而平常人则入土为安，入土为安也是唯一由后人操作来完成的。但入土不一定安，福地是天堂，恶地是地狱，葬福地亡灵安息福泽后人，葬恶人亡灵不安折腾祸害子孙。
三、孝文化的深刻影响。亲人去世，大操大办，诵经超度，道场羽化，本质上是希望亡者好好投胎，有个好来生。
四、时空学的深刻影响。万事万物都是特定的时空，由此空间决定命，时间决定运，由此殡葬仪式非常良辰吉时的选择。
五、面子文化的深刻影响。殡葬仪式关系到亡者的荣誉，关系到阳居亲人的声名，因此都采取慎重庄严虔诚的态度
葬脉：依脉点滴入穴接脉而葬也，风水难点在于点穴，穴之难在于审脉之气象。古人说寻龙捉脉以求穴，可见脉象之不一，或细微或飘忽，沉潜似遁逃。如何捉脉，其阴阳辩证之功，全局整合、洞察之眼力最是紧要。
凡脉象入穴有粲然可观者，如缕如线或如珠，而有头面顿起，交代清晰、形穴端庄、脉象融会便是穴，是点穴最基础的功夫，是为葬脉。所谓高不斗脉、低不犯冷、闪不离脉是葬法最基本要求，而脉急、脉缓、脉现、脉隐、脉沉、脉横、脉斜，其葬法又有针对性的要求，习阴宅风水者如果眼力功夫不到而连脉也分不凊，并根据脉象而选择正受、侧倚、深葬、中葬、浅葬之葬法，则属未入门。
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