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【万年长殡葬服务】朝阳殡葬服务【殡葬用品|丧葬服务】白事服务流程-殡葬礼仪服务公司-朝阳殡仪馆服务中心-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 09:36:06 访问数量:3

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朝阳殡葬服务【殡葬用品|丧葬服务】白事服务流程-殡葬礼仪服务公司-朝阳殡仪馆服务中心

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“朝阳”一名始于清代乾隆四十三年(1778年),以境内凤凰山上的朝阳洞得名,援引《诗经》大雅篇“凤鸣朝阳”之典故 [74]  
旧石器时期,属鸽子洞古人类、西八间房古人类活动地区,境内现存鸽子洞遗址、西八间房遗址。 [41] 
新石器时期,红山文化核心地区,境内现存牛河梁遗址、东山嘴遗址。 [42] 
夏朝时期,夏家店下层文化地区,为古营州地。
商朝时期,魏营子文化地区,为孤竹国北境。 [43] 
西周时期,夏家店上层文化地区。同时期基氏箕子)族群也北上来到朝阳地区 [5]  。 [43
春秋时期,属山戎、东胡的活动区域,为燕国北境。
战国时期,属燕国地,境内置酉城都、阳安都、白庚都、狗泽都。 [6] 
秦朝时期,属辽西郡。
西汉时期,东部属辽西郡,西部属右北平郡。设柳城县、狐苏县、白狼县。 [7] 
东汉时期,西部为鲜卑活动区域,东部属辽西郡。东汉末年,属公孙度平州。
三国时期,西部属乌桓,东部属昌黎郡。
西晋时期,西部属鲜卑的宇文部,东部属昌黎郡。
朝阳老城“凤鸣朝阳”牌楼朝阳老城“凤鸣朝阳”牌楼
东晋十六国时期,先后属前燕、前秦、后燕、北燕。前、后、北燕(三燕)曾建都龙城(朝阳) [4]  。
南北朝时期,北魏置和龙镇,后改营州 [50]  ,东魏、北齐相沿,领昌黎郡、建德郡等郡。
隋朝时期,置柳城郡。
唐朝时期,置营州都督府 [8]  及东夷都护府。
辽朝时期,地属中京道大定府,境内置霸州、建州、惠州、榆州、利州、潭州、安德州、黔州和川州。兴宗重熙十年(1041年)升霸州为兴中府(朝阳)。 [3]  [9] 
金朝时期,西部属北京路大定府,东部属兴中府。 [10] 
元朝时期,属大宁路。境内置兴中州、利州、川州、建州
又据《续齐谐记》中讲:吴县张成夜里起来,看见一老妇人站在住宅边上举手招呼他,讲,我是这里的土地神,明年正月半你煮些粥,粥上加上油脂来祭我,我可以保佑你家桑蚕增产。第二年正月半经成煮粥祭礼这位老妇人,果然桑蚕丰产。从此每逢正月半人们便以“豆粥、糕糜插箸而祭之”。
我国是大米的主要产区,食粥应是最普遍的事了,但特定的日子里习俗规定食粥,就又包含特殊的民俗意义。以上所讲的正月半、正月晦、冬至日食豆粥并不是日常膳食,而是岁时风俗,正月半是祭礼已为土地神的老妇人;正月晦日赤豆粥是祭典高阳氏之子“穷子”‘冬至日食赤豆粥也是祭礼共工氏的“不才子”,祈求他不要为鬼为崇;实际上以后演化为佛教节日的“腊八粥”,也是从祭礼死后变为虐鬼、魍魉厉鬼的惊吓小孩之鬼的颛项氏的三个儿子而蜕变过来的。节日食粥风俗的共同处都是为祭奠死人,祈求他们不要侵害活人。显然丧仪中食糖粥风俗就是从古代有磁粥特殊祭礼和驱疫区俗演变过来的,其目的:一、假以祭奠死者之亡灵;二、送殡者可预防煞神的冲克。
近人以后,由于人们生活环境的变化以及近代殡葬制度的改革,如城市的扩大和人口的增长,参加殡仪者一般不参预丧事,从观念上讲其可能受死者煞神(俗称“棺材煞”)“机会”不大,同时城市生活仪礼一般从简,死后家属很难按传统熬一几大锅粥为客人洗邪,于是改用果糖三枚以及糖水一杯替代昔日的糖粥。


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