万年长
Wan Nian Chang
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2019年10月22日，“证古泽今——甲骨文文化展”在中国国家博物馆隆重开幕，展览为期两个月。这是中国国家博物馆首次举办以甲骨文为内容的文化展，也是国家博物馆馆藏甲骨的第一次大规模展示。展览9个主题以甲骨为依托，还同时展示与之相关的青铜器、陶器、玉器、书籍等文物。 [18]
2021年6月22日，为庆祝中国共产党成立100周年，由中央广播电视总台、中国国家博物馆联合举办的《无声诗里颂千秋——美术经典中的党史主题展》在中国国家博物馆开幕。《无声诗里颂千秋——美术经典中的党史主题展》在中国国家博物馆南8、南9展厅展出。这一主题展以中央广播电视总台百集特别节目《美术经典中的党史》为依托，以百年党史发展的重大事件为时间线索，在中国国家博物馆、中国人民革命军事博物馆、中国美术馆、中央美术学院美术馆、广东美术馆五家单位的馆藏中，遴选出一百件反映中国共产党成立以来各个历史时期的最具代表性的美术经典作品，以生动的艺术形式让大众更加深刻地了解党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史，发挥美术作品以美育人、以美化人的独特作用。《无声诗里颂千秋——美术经典中的党史主题展》将持续到7月25日。 [19]
国博巡展
国博巡展
2021年9月14日，中国国家博物馆“礼和万方—商周青铜鼎特展”对公众展出，其中：子龙鼎、大盂鼎、大克鼎三尊重器联袂亮相。此次展览由中国国家博物馆携手上海博物馆推出，近40件商周时期极具代表性的青铜礼器，结合陶范、全形拓，从用鼎制度、造型艺术、纹饰纹样、铭文内容、制作工艺等方面综合呈现商周青铜礼仪文明的源远流长，展示中华传统文化的博大精深。 [21]
2021年9月17日至11月17日，为进一步宣传推广大足石刻文化，提升大足石刻知名度和影响力，“殊胜大足——大足石刻特展”走进中国国家博物馆。 [20]
“科技的力量”展览
2022年夏天，中国国家博物馆“科技的力量”展览里，400余件（套）文物、50余件模型向来自天南地北的游客诉说着中华民族勇于创新、善于创造的壮阔历程。 [41]
东方吉金——中韩日古代青铜器展
2022年8月，在中国国家博物馆创建110周年之际，由中国国家博物馆、韩国国立中央博物馆、日本东京国立博物馆联合举办的“东方吉金——中韩日古代青铜器展”亮相国博。 [42]
馆藏文物编辑 播报
综述
藏品
藏品(18张)
中国国家博物馆有藏品数量140万余件，涵盖古代文物、近现代文物、图书古籍善本、艺术品等多种门类。其中，古代文物藏品81.5万件（套），近现代文物藏品34万件（套），图书古籍善本24万余件（册），共有一级文物近6000件（套）。党的十九大以来，中国国家博物馆加大反映革命文化、当代先进文化代表性物证的征集力度，面向社会公开征集文物藏品，每年平均征集古代文物50件套左右，近现代文物、实物和艺术品1000余件套。 [23]
重要藏品
考古发掘品
人面鱼纹陶盆
人面鱼纹陶盆(2张)
人面鱼纹陶盆是新石器新石器时代前期仰韶文化，1955年陕西省西安市半坡出土，高16.5厘米、口径39.8厘米。
此彩陶盆呈红色，口沿处绘间断黑彩带，内壁以黑彩绘出两组对称人面鱼纹。人面呈圆形，头顶有似发髻的尖状物和鱼鳍形装饰。前额右半部涂黑，左半部为黑色半弧形。眼睛细而平直，似闭目状。鼻梁挺直，成倒立的“T”字形。嘴巴左右两侧分置一条变形鱼纹，鱼头与人嘴外廓重合，似乎是口内同时衔着两条大鱼。另外，在人面双耳部位也有相对的两条小鱼分置左右，从而构成形象奇特的人鱼合体。在两个人面之间，有两条大鱼作相互追逐状。
仰韶文化的彩陶图案中有大量的动物形纹饰，如鱼、鹿、蛙等，以鱼纹最为典型。人面鱼纹彩陶盆是公认的彩陶艺术精品。类似内容的彩陶盆在遗址中出土了很多件，多作为儿童瓮棺的棺盖来使用，很像一种特制的葬具。 [25]
大盂鼎
大盂鼎(2张)
大盂鼎是西周炊器，清道光年间陕西郿县礼村出土，通高101.9厘米口径77.8厘米重153.5千克。
大盂鼎系清道光初年出土于陕西郿县礼村，先后为当地乡绅郭氏、县令周广盛以及左宗棠、潘祖荫等所有，1951年潘氏后人潘达于女士将其捐赠予上海博物馆，1959年入藏中国历史博物馆（今中国国家博物馆）。而另一尊同为盂所铸之鼎，形制略小，习称“小盂鼎”，器上铭文涉及西周与鬼方之间的战事，但此器在辗转收藏的过程中已不见踪迹，仅于著录中保存铭文拓本。
大盂鼎器壁较厚，立耳微外撇，折沿，敛口，腹部横向宽大，壁斜外张，近足外底处曲率较小，成垂腹状，下承三蹄足。器以云雷纹为地，颈部饰带状饕餮纹，足上端饰浮雕式饕餮纹，下衬两周凸弦纹，是西周早期大型、中型鼎的典型式样，雄伟凝重。 [25]
三星他拉玉龙
三星他拉玉龙
三星他拉玉龙为新石器新石器时代后期红山文化，1971年内蒙古翁牛特旗三星他拉出土，高26厘米。 [32]
玉龙由墨绿色的岫岩玉雕琢而成，周身光洁，头部长吻修目，鬣鬃飞扬，躯体卷曲若钩。造型生动，雕琢精美，有“中华第一龙”的美誉。
新石器时代很多遗址中都发现有类似龙形的遗存，或为蚌塑，或为彩绘，或为雕塑。关于龙的原型，研究者们提出过各种假说，如蛇、鳄鱼、蜥蜴、鱼、鲵、马、牛、猪、鹿、熊、虎、蚕、蛴螬、松树、云、闪电等等。商代甲骨文中的“龙”字和妇好墓出土的玉龙都显示，龙是一种巨头、有角、大口、曲身的神兽。新石器时代最符合这些特征的文物应属红山文化中的这种蜷体玉龙，安徽含山凌家滩、湖北天门肖家屋脊也都有类似的玉龙形象，它们有可能是龙的原始形态。这件玉龙是中国已发现的时代较早的龙的形象之一，从其首部特征看，吻部较长，鼻部前突，并上翘起棱，端面截平，有2个并排的鼻孔，似有猪首特征。这件玉龙用黑绿色玉制成，琢磨精细。 [25]
鹳鱼石斧图彩陶缸
鹳鱼石斧图彩陶缸(2张)
鹳鱼石斧图彩陶缸是新石器时代前期仰韶文化葬具，1980年河南省临汝县阎村出土，高47厘米、口径32.7厘米、底径20.1厘米。
鹳鱼石斧图彩陶缸外表呈红色，作直壁平底圆筒状。陶缸外壁有彩绘一幅。画面左侧为一只站立的白鹳，通身洁白，圆眼、长嘴、昂首挺立。鹳嘴上衔着一条大鱼，也全身涂白，并用黑线条清晰描绘出鱼身的轮廓。画面右侧竖立一柄石斧，斧身穿孔、柄部有编织物缠绕并刻划符号等。白鹳的眼睛很大，目光炯炯有神，鹳身微微后仰，头颈高扬。鱼眼则画得很小，身体僵直，鱼鳍低垂，毫无挣扎反抗之势，与白鹳在神态上形成强烈的反差。
陶缸属新石器时代仰韶文化类型，作者用白色在夹砂红陶的缸外壁绘出鹳、鱼、石斧，以粗重结实的黑线勾出鹳的眼睛、鱼身和石斧的结构。左绘有鹳鸟一只，昂首挺立，六趾抓地，二目圆睁，口含一条大鱼；右绘一把石斧，斧头捆绑在竖立的木棒上端。作者为表现鹤的轻柔白羽，把鹳身整个涂抹成白色，犹如后代中国画的“没骨”画法；石斧和鱼的外形则采用“勾线”画法，用简练、流畅的粗线勾勒出轮廓；斧、鱼身中填充色彩，犹如后代中国画的“填色”画法。 [25]
缘于儿时的梦想，我走上过讲台，与天真的孩童为伍，感染着他们的欢乐，心情也自然阳光；后来因生活所需，我选择了殡葬服务这个从事“终点关怀”的特殊职业，面对太多的生离与死别，心情也格外沉重。从阳光的讲台到沉重的氛围，巨大的环境反差，给我带来强烈的心理撞击，勾起我对生命的深刻反思。
人的生命是有限的，从呱呱坠地到呀呀学语、从童蒙初开到读书求知、从成家立业到生儿育女、从白发苍苍到回归大地，是时间的轮回，更是生命长度的延伸，而我们就站在别人生命的最后一个驿站、长度的终点。不同的生命个体其长度是不一样的，结束长度的方式也千差万别。自然预设了生命的长度，不需要任何理由，就如同地球的转动。爱恨情仇、喜怒哀乐、死亡都不仅仅是一种可能，悦耳的钟声响过之后，并不都是晴朗的黎明。因此，在有限的生命长度中，我们要学会在黑暗中前行，孤独时更要坚韧！即便是看到西沉的落日，也不必忧伤，你要说出那哀悼的光芒，忍住内心必然的泪水。
生命的繁衍，将有限的长度串成了一个首尾相连的圆环，其间有风雨的频频穿织，在这个圆环中，没有什么是永恒的，父母之爱也转眼即老。一滴水包含一个夏季，一朵浪包含一次风暴、一隙光包含一条道路……在时光的滑梯上，一双好退才是最坚实的依靠！既然我们无力改变生命的长度，我们就该努力拓展生命的宽度。
我们打开书卷，发动所有的水流向日头，让生命通过牙齿和骨头，在苍茫之间辉煌的说出，辉煌不是目的，只是让你的血液流动的更加恢宏！当我见到一位见义勇为的青年被歹徒杀死，心剧烈的震撼着，他生命的长度只有22年，而他生命的宽度却可用光年计！他的生命虽然终止了，可他的血液依然在恢宏的流动！生命不息，英名不朽！当看到一位德高望重的老师去世了，满腹经纶，一世清贫，可他桃李满天下，学子遍四海！他的生命的长度是有限的，可他生命的宽度是无限的，他的学生正在用他传授的学识拓展着他生命的宽度！
当日头跃上山岗，漫长的夜已经陈旧，双眼因沉重而变得朦胧，新的一天，大地将鸟鸣还给早晨，把天空交给行进的草帽，我徒步踏在这片别人不轻易来的土地上，我明白幸福和不幸永远交织，或许昨天你还意气风发，今天就怀着千种遗憾，万般不舍的离开人世；不要抱怨，没有谁比大地更多的历尽沧桑。我们能做的就是在生命有限的长度里，一天和一月，一年和一生，用自己的脚丫穿过迷乱的走廊，用超然的双手，把握住命运的辔头！在人生的斜坡上，尽心、尽力、尽兴；
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