万年长
Wan Nian Chang
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安徽省滁州市殡葬一条龙-*殡仪*服务热线
滁州，简称“滁”，古称涂中、清流、新昌，安徽省辖地级市，是长江三角洲中心区城市，南京都市圈和合肥都市圈成员城市，总面积13433平方千米，位于安徽省东部，东邻南京，西接合肥，北枕淮河，南临长江，素有“江淮保障”和“金陵锁钥”之称。 [3] 截至2021年，全市下辖2个区、4个县，代管2个县级市 [4] 。截至2021年末，滁州市常住人口399万人。 [41]
滁州得名于滁河，滁河古称“涂水”，滁州由古代“涂中”沿革而来。1992年12月，经国务院批准，撤销滁县地区和地辖县级滁州市，设立省辖地级滁州市。 [2] 滁州属亚热带湿润季风气候，四季分明，冬季湿冷少雨，春季冷暖多变，夏季炎热多雨，秋季晴朗气爽。滁州的代表景点有琅琊山、醉翁亭、明皇陵、小岗村等。 [39] 滁州是华东地区重要的交通中枢，境内有京沪铁路、京沪高铁、沪汉蓉高铁在境内设站；合徐、宁连、宁洛、合宁、徐明、滁马等11条高速穿境而过，104、205等5条国道和诸多省道在市境纵横交错；从滁宁快速通道、合宁和宁洛高速、104国道等均可直达南京城区，宁滁城际轨道交通正在建设中；滁州汊河港可通江达海。 [43]
2021年，滁州市实现生产总值3362.1亿元，按可比价格计算，同比增长9.9％。
三国
三国时，吴魏相争，江淮为争战之地。境内虽设有东阳、东城、阴陵、钟离、淮陵、盱眙等县，但多因战乱而废弛。
东晋
东晋时，区境属扬州，曾侨置顿丘郡，治于今来安县东二里顿丘故城。曾于今全椒县境内置南谯郡，并改淮南郡为南巢郡属豫州，分置钟离郡属徐州。
南北朝
南北朝时，区境先后属临滁、南谯、北谯、高塘、南沛、东阳、定远、钟离、济阴、济阳等郡地。
梁大同二年（536年）置南谯州，先后领有临滁、南谯、北谯、高塘、新昌等郡。
隋
隋开皇九年（589年），改南谯州为滁州，改钟离郡为濠州，区境属滁、濠二州。隋大业初，废滁州。
大业三年（607年），改濠州为钟离郡，区境属江都、钟离两郡地，设清流、全椒、永福、临濠、化明、钟离、济阴等县。
唐
唐朝时，全国分为十道，区境属淮南道。在今区境设七县，即天长（隶扬州）、清流、全椒、永阳（三县隶滁州）、钟离、定远、招义（三县隶濠州）。
五代十国
五代十国时期，区境初为吴和南唐分据，后归于后周。境内建置与唐朝相同，只是改永阳县为来安县。北宋重新统一后，改道为路，区境分属淮南东路和淮南西路。滁州（治清流，领清流、全椒、来安三县）及扬州所领天长县属淮南东路，濠州（治钟离，今区境内领钟离、定远二县）属淮南西路。
南宋
南宋时期，区境为宋金对峙的分界线。南宋在区境内设滁州领清流、全椒、来安三县，濠州领钟离、定远二县，招信军领天长、招信（今嘉山县旧县集）二县。
元
元国创立行省制，区境属河南江北行省之扬州路滁州（领清流、全椒、来安三县）、安丰路濠州（今区境领钟离、定远二县）和淮安府泗州（今区境领天长）。
明
明朝，在江淮地区设置一府一直隶州，一府为凤阳府，初领九州十八县，后领五州十二县，今区境设有凤阳、临淮（今凤阳临淮关）、定远（以上三县为府领直县）、天长（属泗州领）等县。直隶州为滁州，领来安、全椒二县。
清
清初按明制，不久实行省、道、府、散州四级行政体制。今区境初属江南省左布政使司。康熙六年（1667年）置安徽行省后，区境属安徽省，境内置县有滁县、全椒、来安、凤阳、定远、天长等。
中华民国
民国元年（1912年），安徽省废道、府、州、厅，区境原属滁州的来安、全椒二县及原属其他各府、州诸县均直属省府。同年，改滁州为滁县。
民国三年至民国七年（1914至1918年），北京政府实行省、道、县三级行政体制，区境内滁县、来安、全椒、天长、定远、凤阳等县隶属安徽省淮泗道（道尹驻凤阳）。
民国二十一年（1932年）11月，析盱眙、定远、滁县、来安四县地置嘉山县。同年，安徽省划分为10个行政专员督察区，区境凤阳、定远二县属第四专区，其余各县属第五专区（专署驻滁县县城）。抗日战争初期，滁县、全椒、定远、凤阳属第五专区（专署驻全椒县古河），天长、嘉山、来安属第六专区。
民国二十九年（1940年）3月，改第六专区为第四专区。抗战胜利后，第五专署移驻嘉山县明光。
民国三十五年（1946年）7月，国民党军队大举进攻皖东解放区，新四军第二师主力及地方党政机关奉命北撤。同年底至次年春，中共中央华中分局组织淮南武装工作队分三批深入皖东敌后与坚持斗争的北撤余部会师，开展恢复皖东解放区的斗争。
民国三十七年（1948年），成立江淮解放区，区境分属第一、第四分区。次年1月，全境解放。6月，成立滁县行政区专员公署，隶属皖北人民行政公署，下辖滁县、来安、全椒、炳辉（今天长）、定远、凤阳、嘉山、江浦、盱眙9县，专署驻滁县县城。
中华人民共和国
1952年，江浦县划归江苏省管辖。同年，滁县专区改属安徽省人民政府领导，辖滁县、来安、全椒、炳辉、定远、凤阳、嘉山、盱眙、肥东9县。
1955年，盱眙县划归江苏省管辖，滁县专区辖县减至8个。
1956年，滁县专区与宿县专区合并成立蚌埠专区。
1961年，撤销蚌埠专区，恢复滁县专区。
1965年，肥东县划归巢湖专区，滁县专区辖县减至7个。
1971年，滁县专区改称滁县地区，仍辖7县。
1982年，撤销滁县，设立县级滁州市，全区形成1市6县新格局。
1992年12月，经国务院批准，撤销滁县地区和地辖县级滁州市，设立省辖地级滁州市。
殡葬离不开环境，环境是殡葬的依托的基础。无论任何一种殡葬形式，都要在特定的环境中进行。殡葬离不开环境，但殡葬的任一种形式都在不同程度的污染环境。*灵车是一种特殊的有毒有害的固体废弃物。每具*灵车既是一座小型的化学毒品库，又是一个病菌病毒库。无论怎样处理，都不同程度地污染着各主要环境要素。
对土壤环境的污染。土葬是任*灵车自然腐败的过程，有害化学物质会直接污染土壤。火葬是将*灵车高温焚化的过程，形成的骨灰也间接地污染着土壤。其它殡葬方法也不例外，*灵车的固体残留物都会进入土地。殡葬对土壤环境的污染是非常普遍的。而且作用时间也很长。
对大气环境的污染。*灵车的腐烂或火化过程都将产生多种有害气体。如~H2S、NH3、S02、CO、NOX、烟尘和众多的有机气态污染物质。这些气体排人大气，会造成大气污染，危害着人类的身心健康。
对水体环境的污染。水葬是将*灵车置于水中，任其腐败的过程，会严重污染江、河、湖、海这些地表水源。而土葬能污染地下水，甚至火葬过程中产生的骨灰也能被雨水淋出重金属类化合物，污染着地表和地下水体。这一点应该引起我们的注意，如任其自然，最终将污染我们宝贵的饮用水源。
对声学环境的污染。火化机械都存在着不同程度的噪声污染。殡仪车辆存在着交通噪声污染，甚至一些陈规陋习(如燃放爆竹、哭丧等)也能使正常的声学环境遭到破坏。
对生物环境的污染。*灵车在存放、运输时，尤其是土葬等自然腐败的情况下，会逸放出病菌和病毒，产生生物污染，传播疾病甚至发生瘟疫。历史上一次次大的瘟疫迅速蔓延很多都是*灵车对生物环境污染的结果。现代特大自然灾害后也出现过不同程度的*灵车生物污染事件。所以在地震、大水过后，灾区都要将*灵车妥善处理，捎灭带菌的蚊蝇、老鼠等等。
另外，焚烧纸钱和迷信随葬品等活动也能产生大气污染，并伴有火灾隐患。每年的清明节，各级民政部门都要对此严管严罚，推行文明祭悼，保护好我们赖以生存的自然环境。
自然环境中的自然资源有史以来就遭到人类殡葬活动的破坏。有些自然环境被破坏后是不能或很难再生的。这是吃祖宗饭、造子孙孽的行径，是非常无知愚昧之举。
我国年死亡人口800万，据2000年《中国民政统计年鉴》统计，全国年火化*灵车仅为336万具，绝大部分都采取土葬和火化后葬灰的具体葬式进行*灵车的处理，每年不得不破坏大量的土地资源，近几年，私建滥建公墓现象非常普遍，使原本紧张的土地问题又雪上加霜。
土葬和火化后的复葬需要棺木，有些地区火化时也用棺木，全国每年浪费掉至少二、三百万立方米的木材，这将毁掉多少公顷的森林。
殡葬不但破坏森林环境，还破坏草地等植被环境及石油矿产等资源。这一切不能不唤醒我们的环境意识，去努力寻求更科学、更健康的殡葬方式，保护自然环境，维护生态平衡。
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