万年长
Wan Nian Chang
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安徽省六安市殡葬一条龙-殡仪馆服务中心热线
六（lù）安，别称“皋城”、“皖西”，安徽省辖地级市，位于中国华东地区，安徽省西部，大别山北麓，长江三角洲西翼，地处江淮，东衔吴越，西领荆楚，北接中原，属于北亚热带向暖温带转换的过渡带，季风显著，四季分明，气候温和，雨量充沛 [12] 。全市总面积15451.2平方千米 [41] 。截至2021年，六安市下辖3个区、4个县 [2] 。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，六安市常住人口为439.37万人 [40] 。
六安之名始于汉武帝，取衡山国内六县、安风、安丰等县首字，别衡山国为六安国，兼有“六地平安，永不反叛”之意。因舜封皋陶于六，故后世称六安为皋城 [3] 。六安是大别山区域中心城市、合肥都市圈副中心城市、皖江城市带接点城市、陆路交通运输枢纽城市 [5] ，长三角城市群城市之一 [4] 。六安曾获得“国家级园林城市”、“国家森林城市”、“国家级生态示范区”、“中国人居环境范例奖”、“水环境治理优秀范例城市”等称号 [6] [48] 。
2021年，六安市实现地区生产总值1923.5亿元，按可比价格计算，比上年增长11.0%
六安地区建置历史悠久，夏属皋陶后裔封地——英（今金寨、霍邱境）、六（Lù）（今六安市北）故六安城又称皋城。
西周至春秋，封国林立，境内先后属英、六、舒蓼、舒鸠、舒庸等侯国。战国时期，诸侯兼并，先后隶属吴、楚。楚考烈王二十二年（前241年），楚都寿春（今寿县城），称郢，后亡于秦。
秦统一中国，实行郡县制。今六安东南、霍山、舒城大部地区属衡山郡，置潜县，其余属九江郡，置六县、寿春、安丰三县、郡治寿春。
楚汉相争，项羽（前206年）封六地人英布（黥布）为九江王，都六（Lù）（今六安市北西古城）。
魅力皋城城市风光
魅力皋城城市风光(29张)
汉高祖三年（前204年）英布叛楚投汉。西汉行郡国制，初属衡山国和淮南国。淮南国仍都六（Lù）。汉高祖十一年（前196年），汉高祖刘邦立少子刘长为淮南王，徙都寿春。今地区辖地，先属九江国，后属淮南国。汉文帝十六年（前164年），以原淮南地封刘安、刘勃、刘赐等三人为淮南、衡山、庐江王。今寿县和六安北属淮南国，金寨、六安、霍山、霍邱属衡山国，舒城县属庐江国。汉武帝元狩二年（前121年），淮南王安、衡山王赐谋反案发，二王自杀。元狩二年，汉武帝取衡山国内六县、安风、安丰等县首字，改衡山国为六安国，兼有“六地平安，永不反叛”之意。六安之名由此始，沿用至今。以后郢国交错，迭经兴废。武帝元封五年（前106年）全国设十三刺史部，六安地区统属扬州刺史部，今六安市和六安、霍邱、金寨属六安国，析置六县、蓼县、安风、安丰、阳泉等县，国都六县（今六安市北）；霍山、舒城属庐江郡，置潜县、龙舒二县，郡治舒县（庐江县西南）；寿县和六安县南部部分地区属九江郡，置寿春、博乡、成德三县，郡治寿春。
东汉分属九江郡、庐江郡。九江郡置寿春、成德二县，庐江郡置六安、潜县、安风、阳泉、安丰、云娄、龙舒等县，统归扬州刺史部管辖。
三国时期，分属魏淮南郡、庐江郡、安丰郡。淮南郡，置寿春、成德二县，郡治合肥；庐江郡置六安、博安、阳泉县，郡治六安；安丰郡置安风、蓼、安丰、云娄等县，郡治安风（今霍邱河口附近）。
西晋时期，今寿县和六安县北部部分地区属淮南郡，置寿春、成德县，郡治寿春，州治先在寿春（晋武帝太康元年，280年），后迁建邺（晋武帝太康三年）；今六安、霍山、舒城以及寿县安丰塘西部和霍邱县城东湖东部的淠河两岸，属扬州庐江郡，置六县、潜县、阳泉、舒县、龙舒五县，郡治舒县（今舒城）；今霍邱、金寨属豫州安丰郡，置安风、松滋、蓼、安丰、云娄等县，郡治安风（今霍邱县邵岗乡许集）。
东晋十六国时期，今辖地属东晋，寿县属淮南郡，郡治寿春，六安、舒城、霍山以及寿县安丰塘西部和霍邱县城东湖以东淠河两岸，属庐江郡，郡治舒县（今舒城），两郡统属扬州，州治建康（今南京市）；霍邱、金寨属豫州义阳郡，郡治弋阳（今光州）。
南北朝时，今六安地区先属南朝宋。宋大明八年（464年）属南豫州，州治当涂。继属南朝齐，齐建武四年（497年）寿县、霍邱、金寨以及六安县北部地区属豫州，析置开化、蒙县、雍丘，安丰、北樵、小黄、松滋七县，舒城、霍山、六安市和六安县的南部地区属南豫州，置潜县、舒县、州治当涂。再属南朝梁，梁武帝天监六年（507年），寿县属豫州，州治梁郡（寿县城），霍山、舒城、六安市和金寨，六安的大部地区属新置霍州，州治岳安郡（今霍山县城）。霍邱县属安丰州，州治安丰郡（今霍邱县河口附近）。继属北朝魏、齐。
隋朝，开皇初年（581年）改岳安县为霍山县，十九年置霍邱县，分属淮南郡、庐江郡，淮南郡析寿春、安丰、霍邱县，郡治寿春；庐江郡置六安、舒城、霍山、淠水、开化五县，郡治合肥（今合肥市）。
唐朝，分属庐州和寿州。开元二十三年（735年）析合肥、庐江县地置舒城县。二十七年新置盛唐县，治在驺虞城（今六安市）。舒城县属庐州。寿州置寿春、霍邱、盛唐、安丰等县。
五代十国，先属吴国，继属南唐，后属后周。
北宋分属淮南西路寿州和庐州。寿州领寿春、安丰、六安、霍邱等县，州治下蔡（今凤台县城）。庐州领舒城县，州治合肥（今合肥市）。重和元年（1118年）升六安县为六安军，直属淮西路。
南宋，绍兴十二年（1142年）降六安军为县，升安丰县为安丰军，领原寿州境地，治所寿春。舒城县属庐州。端平元年（1234年）废六安县；景定五年（1264年）恢复六安县、升设六安军，直属淮西路。
元朝，分属河南行省安丰路和庐州路。安丰路，领寿春、安丰、霍邱3县，治所寿春。庐州路领六安州、六安、霍山和舒城县，治所合肥。
明朝，分属凤阳府和庐州府。凤阳府，领寿州和霍邱县。庐州府领六安州（六安县入六安州）和霍山、舒城县。
清朝，康熙六年（1667年）设安徽省，分属凤阳府、颍州府和庐州府。寿州属凤阳府，霍邱县属颍州府，六安州、霍山县和舒城县属庐州府。雍正二年（1724年）六安州为直隶州，领霍山县。
近代
中华民国成立，改寿州为寿县、六安州为六安县，连同霍邱、舒城、霍山三县均隶属于省。民国三年至十七年（1914～1928年），舒城、六安、霍山属安庆道，寿县、霍邱属淮泗道。随后，取消道的设置。民国二十一年（1932年）寿县、霍邱属安徽省第四行政督察区，六安、舒城、霍山属第三行政督察区。同年10月析安徽省六安、霍山、霍邱，河南省商城、固始5县边境的55个保设立煌县，初属河南省第九行政督察区，次年3月划归安徽省第三行政督察区。民国二十七年（1938年）7月，寿县、霍邱由第四行政督察区划入第三行政督察区，今全市辖境统属第三行政督察区。民国二十九年（1940年）7月，第三行政督察区改为第二行政督察区，驻地六安，辖区未变。抗日战争时期，中国共产党领导人民建立豫鄂边抗日根据地。 [35]
解放战争期间，民国三十六年（1947年）10月成立皖西行署，创建皖西根据地，今地区辖地分属第二、第三两专区。同年9月划六安县西南部成立独山县，改立煌县为金寨县。10月，以户胡为中心成立霍固县。11月，以毛坦厂为中心成立舒六县，下旬将金寨县划为金西、金东两个县和金北办事处。12月，成立寿六合霍县。民国37年1月，划六安东南乡成立六合县，划霍山、英山、岳西三县结合部，以太平畈为中心成立太平县。12月，划六安双河以东，合肥巢湖以西地区成立肥西县，与此同时，撤销舒六、独山、太平三个县。民国三十八年（1949年）1月22日，皖西行署第三专署移驻六安城，相应成立六安市。4月，第三专署改称六安行政督察专员公署，隶属皖北行政公署，辖寿县、霍邱、金寨、霍山、舒城、六南、六北、六安市。不久，六南、六北与六安市合并为六安县，至建国前夕，六安专区领六安、霍山、舒城、寿县、霍邱、金寨县。
现代
中华人民共和国成立，六安专区辖境未变。
1952年2月4日，增领肥西县，4月12日，皖北行署与皖南行署合并成立安徽省，六安专署隶属安徽省。
1958年6月21日，肥西县划归合肥市，7月12日增领庐江县。
1961年4月13日，肥西县复由合肥市划入六安专区管辖。
1965年7月14日，庐江县划归巢湖专区。
1971年3月29日，改专区为地区，辖境未变。
1978年9月23日，成立六安市，隶属六安地区行政公署。
1983年6月7日，肥西县划入合肥市管辖。六安行署领一市（六安市）六县（六安、寿县、霍邱、舒城、金寨、霍山），延至1985年底。
1992年12月，六安市与六安县合并，称六安市（县级）。1999年9月，国务院批准六安撤地设市，原县级六安市分设为金安区、裕安区。2000年3月，省辖六安市成立。到2007年，辖金安、裕安两区和寿县、霍邱、金寨、霍山、舒城五县，以及省级六安经济技术开发区和叶集改革发展试验区。
2015年10月13日，国务院批复同意设立六安市叶集区，将霍邱县的叶集镇、三元镇、孙岗乡划归叶集区管辖，以叶集镇、三元镇、孙岗乡的行政区域为叶集区的行政区域，叶集区人民政府驻叶集镇花园路88号。
2015年12月3日，国务院（国函[2015]206号）批复同意将六安市寿县划归淮南市管辖，至此，形成今六安市行政区域
殡葬离不开环境，环境是殡葬的依托的基础。无论任何一种殡葬形式，都要在特定的环境中进行。殡葬离不开环境，但殡葬的任一种形式都在不同程度的污染环境。遗体是一种特殊的有毒有害的固体废弃物。每具遗体既是一座小型的化学毒品库，又是一个病菌病毒库。无论怎样处理，都不同程度地污染着各主要环境要素。
对土壤环境的污染。土葬是任尸体自然腐败的过程，有害化学物质会直接污染土壤。火葬是将尸体高温焚化的过程，形成的骨灰也间接地污染着土壤。其它殡葬方法也不例外，尸体的固体残留物都会进入土地。殡葬对土壤环境的污染是非常普遍的。而且作用时间也很长。
对大气环境的污染。尸体的腐烂或火化过程都将产生多种有害气体。如~H2S、NH3、S02、CO、NOX、烟尘和众多的有机气态污染物质。这些气体排人大气，会造成大气污染，危害着人类的身心健康。
对水体环境的污染。水葬是将尸体置于水中，任其腐败的过程，会严重污染江、河、湖、海这些地表水源。而土葬能污染地下水，甚至火葬过程中产生的骨灰也能被雨水淋出重金属类化合物，污染着地表和地下水体。这一点应该引起我们的注意，如任其自然，最终将污染我们宝贵的饮用水源。
对声学环境的污染。火化机械都存在着不同程度的噪声污染。殡仪车辆存在着交通噪声污染，甚至一些陈规陋习(如燃放爆竹、哭丧等)也能使正常的声学环境遭到破坏。
对生物环境的污染。尸体在存放、运输时，尤其是土葬等自然腐败的情况下，会逸放出病菌和病毒，产生生物污染，传播疾病甚至发生瘟疫。历史上一次次大的瘟疫迅速蔓延很多都是尸体对生物环境污染的结果。现代特大自然灾害后也出现过不同程度的尸体生物污染事件。所以在地震、大水过后，灾区都要将遗体妥善处理，捎灭带菌的蚊蝇、老鼠等等。
另外，焚烧纸钱和迷信随葬品等活动也能产生大气污染，并伴有火灾隐患。每年的清明节，各级民政部门都要对此严管严罚，推行文明祭悼，保护好我们赖以生存的自然环境。
自然环境中的自然资源有史以来就遭到人类殡葬活动的破坏。有些自然环境被破坏后是不能或很难再生的。这是吃祖宗饭、造子孙孽的行径，是非常无知愚昧之举。
我国年死亡人口800万，据2000年《中国民政统计年鉴》统计，全国年火化遗体仅为336万具，绝大部分都采取土葬和火化后葬灰的具体葬式进行遗体的处理，每年不得不破坏大量的土地资源，近几年，私建滥建公墓现象非常普遍，使原本紧张的土地问题又雪上加霜。
土葬和火化后的复葬需要棺木，有些地区火化时也用棺木，全国每年浪费掉至少二、三百万立方米的木材，这将毁掉多少公顷的森林。
殡葬不但破坏森林环境，还破坏草地等植被环境及石油矿产等资源。这一切不能不唤醒我们的环境意识，去努力寻求更科学、更健康的殡葬方式，保护自然环境，维护生态平衡。
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